作者stone1980 (塔里的男孩 )
看板Anthro
标题[文化] 伤心人类学 The Vulnerable Observer
时间Sun Apr 15 12:02:00 2012
原文网页:
http://www.taedp.org.tw/node/2224
【废声废影】伤心法学之歌 ⊙张娟芬
这本书叫做《伤心人类学》,封面上写着:「不让你伤心的人类学就不值得从事。」以及
英文原书名The Vulnerable Observer,易受伤的观察者。我读这封面,读了很久。
如果学科可以捉对厮杀的话,我觉得人类学与法律,差不多是两头犄角顶着犄角的羊。法
律最抽离,最推崇理性、客观、逻辑;而何谓理性客观逻辑呢?「不带一丝情感」,庶几
近之。法律人在我们脑海里的标准图像,大约是穿着西装的体面男子,是知识掌握者,一
个武装过了的人。
人类学却向来是一个非常有人味的学门。当然,已经叫做「人类」学了嘛。人类学倚重「
参与观察」作为研究方法,强调观察者最好是零距离地体会他要分析的文化,通俗一点说
,就是要去「打成一片」吧。取法乎上,仅得乎中;「打成一片」是理想,文化的隔阂与
差异,才是现实。西方人类学家长期蹲点所写出来的研究,常常老实招认自己的白人优势
地位、无法摆脱的生理慾望、心情的寂寞;人类学家如果有标准图像的话,可能是个略显
忧郁憔悴的凡人,戴一顶宽边草帽。破的。
「伤心人类学」更进一步地缴械。他为什麽伤心呢?我觉得他不是「追求」伤心,而是「
不回避」伤心。所有弱势议题可能都让我们有点伤心,因为它们挑动我们作为人的共感。
我们都是脆弱的。而伤心人类学敢於自我揭露,以求深刻自省。他的情感饱满,因此要付
出的代价就是,被认为不理性不客观不逻辑,所以不可信、不权威。
会做这种事情的——愿意探索内心愿意自省愿意表露感情的,通常都是女的。男人嘛,原
则禁止,例外许可。
死刑议题之所以打动我,既是法律的,也是人类学的。理性的辩证很有趣,我喜欢,很好
玩。而情感上那些更深刻更纷杂的体会,应当是属於人类学的。我一时说不清。我常常要
深呼吸,偶尔要从中逃开,休息再回来;偶尔,或许有点「伤心」。不是痛哭流涕的伤心
;比较像是戴着破草帽那样,平凡的忧伤。
通常呢?通常,我在体会。世界给我看什麽,我就看什麽,不要太挑剔。死亡、罪恶,是
人人逃离之事,但如果就是静静看着,不要吓跑,也没有什麽不好。
《伤心人类学》果真写到了死亡,她去西班牙做死亡研究时,自己的外公过世了。《伤心
人类学》也写到了死刑,她在飞机上遇到一个受害者家属,反对以暴制暴,参加了一个团
体叫做「谋杀案被害者家属主张和解」Murder Victims' Families for Reconciliation
。
如果有伤心人类学,会不会有伤心法学呢?我认识的律师,投入刑案辩护,压力最大,最
无利可图;败诉,驳回,秀才遇到兵。我认识的律师,给我看怪手开入大埔农田的照片,
无限痛惜;他在环保运动的火线上,很久了,都没有下来。我认识的律师,那夜去了士林
王家,现在准备挑战警察把抗议者「丢包」的标准作业程序。我认识的律师为了强拆事件
不当台北市政府的顾问了;我认识的律师替社运工作者义务辩护。他们都不说伤心,但我
写到这里忽然很伤心。
我不知道他们的事务所里都挂什麽。猜想是正义公理一类的吧。要不要改挂这句:「不让
你伤心的法学,就不值得从事。」
最後自我揭露一下,我其实没怎麽看这本书,因为我盯着封面那几行字,想很久,然後就
觉得,好像已经懂了。
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