文／素樸勛 神偷奶爸 　　當犯罪成唯一種商品，必須經過資本的邏輯去運作，資本的存在成為一種諷刺。 即使是犯罪本身也不能遁逃於資本邏輯的運作，如此有限性的叛逆，將犯罪作為一種 戲謔，一種並非認真為惡的遊戲。作為神偷的主人翁，其如同《靈魂餐廳》中的藝術 性格廚師一般，想要成就的是一種藝術、一種事業，而非一種可獲利的經濟。這樣的 藝術家性格，在資本邏輯下皆顯得渺小，對於資本作用社會的反思，是電影反映世界 中極為重要的母題之一。 親情補償 　　主人翁的際遇設定 ，其典型（prototype）似電影史上一個重要的角色：《蝙蝠 俠大顯神威》（Batman Returns, 1992）中的企鵝人（Oswald），誇張又尖尖的鼻子 ，擁有不甚好童年以至於人格不健全的設定，以及聰明的頭腦，並依其黑暗地底下的 個人魅力，擁有難以計數的追隨者。童年部份的親情缺陷，說明了這位「神偷奶爸」 對於親密、感情的拒斥。這樣的親情缺憾，成為得以貫穿全片的主要訴求，那可以被 預期的親情融化，與正邪之間對立的勝負對決。 科技胡瓜 　　中文版的配音認真對照，將西文假借為客家話，並輔以台灣地區聽的懂的「梗」 ，實在是相當用心，並作賤瓜哥自身的遭遇，在笑料方面可以與台灣觀眾感通一二。 不過諸如「我不能同意妳更多」等過於英文口語的台詞，仍然是可以更強化許多。 　　而由於動畫的表現方式，使得科技是一種狂想的存在，無論是奇妙的飛行器以及 奇觀式的建築，都是一種童話式的表現卻有外星人般的工業科技，在此對於人類科技 的物理條件不必過於仔細，而得以有如同《摩登大聖》（The Mask, 1994）一般的誇 張武器呈現。 ─資料來源─────────────────────────────────── http://news.cts.com.tw//nownews/entertain/201008/201008210544946.html --

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