文／素朴勋 神偷奶爸 　　当犯罪成唯一种商品，必须经过资本的逻辑去运作，资本的存在成为一种讽刺。 即使是犯罪本身也不能遁逃於资本逻辑的运作，如此有限性的叛逆，将犯罪作为一种 戏谑，一种并非认真为恶的游戏。作为神偷的主人翁，其如同《灵魂餐厅》中的艺术 性格厨师一般，想要成就的是一种艺术、一种事业，而非一种可获利的经济。这样的 艺术家性格，在资本逻辑下皆显得渺小，对於资本作用社会的反思，是电影反映世界 中极为重要的母题之一。 亲情补偿 　　主人翁的际遇设定 ，其典型（prototype）似电影史上一个重要的角色：《蝙蝠 侠大显神威》（Batman Returns, 1992）中的企鹅人（Oswald），夸张又尖尖的鼻子 ，拥有不甚好童年以至於人格不健全的设定，以及聪明的头脑，并依其黑暗地底下的 个人魅力，拥有难以计数的追随者。童年部份的亲情缺陷，说明了这位「神偷奶爸」 对於亲密、感情的拒斥。这样的亲情缺憾，成为得以贯穿全片的主要诉求，那可以被 预期的亲情融化，与正邪之间对立的胜负对决。 科技胡瓜 　　中文版的配音认真对照，将西文假借为客家话，并辅以台湾地区听的懂的「梗」 ，实在是相当用心，并作贱瓜哥自身的遭遇，在笑料方面可以与台湾观众感通一二。 不过诸如「我不能同意你更多」等过於英文口语的台词，仍然是可以更强化许多。 　　而由於动画的表现方式，使得科技是一种狂想的存在，无论是奇妙的飞行器以及 奇观式的建筑，都是一种童话式的表现却有外星人般的工业科技，在此对於人类科技 的物理条件不必过於仔细，而得以有如同《摩登大圣》（The Mask, 1994）一般的夸 张武器呈现。 ─资料来源─────────────────────────────────── http://news.cts.com.tw//nownews/entertain/201008/201008210544946.html --

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