幫忙排個板 ※ 引述《EricOscar (只會把腳擺頭上的人)》之銘言： 波里尼西亞與密克羅尼西亞的神話 介紹一些太平群島上有趣的神話故事. 雖說這些地方似乎有共同的文化起源,但因為島嶼分布廣泛,在傳承中產生了很多歧異. 不過,還是有一些題材是比較常見的。 開天闢地 諾魯地方的故事: 一開始，只有空氣，有水氣，還有一隻大蜘蛛，蜘蛛閒逛的時候，發 現了一個大蚌殼。敲一敲，有回音，蜘蛛就用法術敲開蚌殼一小縫， 爬進去玩。裡面又黑又窄，蜘蛛在裡面爬呀爬，發現兩隻蠑螈螺，於 是他把這兩隻螺墊在手臂下，睡一晚，施了法術. 其中一隻蠑螈螺把殼挺起來，讓大蚌殼高一點；然後蜘蛛讓它脫殼， 螺就成了月亮。蜘蛛藉著月光看到了有隻大毛蟲，請大毛蟲幫他撐高 蚌殼。大毛蟲使出渾身解數，把大蚌殼完全頂開了。上殼就是天，下 殼就是地。大毛蟲撐天時流的汗，就成了海。最後蜘蛛把第二隻蠑螈 螺變成太陽,於是天地就造好了。 吉爾伯特群島也有類似故事，第一個生物納樓分開天地，並請一條大鰻魚分力頂開天地。 紐西蘭毛利人的故事： 天是父親朗吉，地是母親帕帕，他們太恩愛整天黏在一起，六個小孩 子就被夾在他們中間。 那六個孩子: 土-馬陶恩： 司掌人類行為與戰爭。他激進地想把爸媽都砍了。 陶西理-馬提亞： 司掌風與因素，只有他不同意分開爸媽。 坦恩-馬弧塔： 司掌森林與鳥獸。 後米亞-提克提克： 司掌野生糧食。 龍哥-瑪坦恩： 司掌農作。 坦加洛阿： 司掌海洋與魚。 最後是坦恩-馬弧塔在大地母親帕帕身上倒立，頭髮成了根，變成一棵 樹，用腳把天空撐高了。 後來和父親比較好的陶西理-馬提亞，向其他兄弟宣戰，抗議他們迫使 爸媽分手。這就是風暴和雷雨的來由。也只有土--馬陶恩敢和陶西理- 馬提亞打架，而且土-馬陶恩很氣其他兄弟不幫他，就去找他們秋後算 帳。這就是人類總是破壞自然環境的緣由。 造人的故事 坦恩-馬弧塔聽大地母親勸告，用泥巴作了一個女人當老婆。(用你老母的一部分...) 第一個孩子是蛋，孵出了所有鳥類。 第二個孩子是女兒西恩-阿陶伊。 坦恩-馬弧塔把她養大，就娶了她。生了很多孩子，就是人類(父嫁結局...) 有天西恩-阿陶伊問坦恩-馬弧塔自己生父是誰,最後坦恩-馬弧塔說了實 話。(你都騙她是撿來的是吧)西恩-阿陶伊哭著跑走了從此定居陰間,成 了夜之貴婦-死亡女神。這就是人類為什麼會死。 人死復生 在密克羅尼亞的傳說: 有對兄弟神，哥哥魯克英俊善良又有創造力，他完成了萬物創造的前半 段。弟弟奧洛法特很愛忌妒又愛惡作劇，他完成了後半段，加進了很多 缺點（或優點）像人類本來是不死的（哥哥設計），後來就死掉了（弟 弟改造）。 火的起源: 密克羅尼西亞的雅音島傳說: 本來人類不會用火，只能吃生食，所以都有腸胃病，於是人們向奧洛法 特求助，奧洛法特就把雷神往一棵樹上丟下去。因為那棵樹有很多刺， 所以雷神被卡住了。（雷神:T口T救命） 附近一個女人聽到雷神的求救，就拿著斧頭來救他。然後雷神為了答謝 女人，就教她用濕泥捏成鍋子，然後在用腋下磨擦木棍變出火來。（好 像有味道）人類學會了鑽木取火和燒製陶鍋，人類就會吃熟食了。 波里尼西亞的傳說: 半人半神的英雄毛伊跑去陰間去偷火，他偷到了，把野火傳了出去，然 後他死掉了。 死因： 被夜之貴婦用大腿夾死了。(你是按怎!!?) 為什麼：因為火是從夜之貴婦的陰道裡偷出來的。(這是按怎!??) 島嶼成型 夏威夷傳說: 英雄毛伊每次釣魚時都作弊，用魚鉤鉤走他兄弟釣的魚。他兄弟不跟他 釣魚，她母親也罵他。後來他得到了一個神奇魚鉤，千求萬求才讓他兄 弟同意帶他出海釣魚。哇！那魚鉤勾起了一大塊陸地，毛伊和他兄弟樂 極了，但是釣線斷了，陸地又掉下去了，摔成了一堆島嶼。 這種"釣島"故事在密羅尼西亞也有。是一種泛太平洋的故事。 兄弟鬩牆 在太平洋群島社會裡，兄弟間財產權利分配問題很常見，在傳說也是。 波里尼西亞-毛利人的傳說：他們用長幼有序的原則和例外來處理問題 龍哥--瑪坦恩是最早被大地母親生出來的，但是坦加洛阿才是長子。他是 自己從母親的手臂傷口跑出來的。天空父親本想把財產都過繼給長子，但 是長子的「專有權」太強力了，可能會讓其他弟兄連碰都不能碰。於是就 約定由龍哥--馬坦恩繼承財產，只有紅色的造物才是坦加洛阿所獨有。像 是紅魚、紅薯、栗子、羊角蕉。 密克羅尼西亞似乎就沒有那麼強的倫理觀念，看那兄弟神到今天還是為了 分配萬物吵鬧呢。 美拉尼西亞的神話 美拉尼西亞包含了新幾內亞，所羅門群島等地，這些地區語種和族群都很 多元，傳說故事也是多采多姿。新幾內亞一帶還曾經發生過宗教改革，叫 作貨物崇拜，帶來各種新奇物資的外國人仕讓人欣羨，所以他們也將新奇 事物融合改編進當地神話裡，或是作出飛機的神像來膜拜。希望可以獲得 種種好處(就是那些新奇貨物)。 殺親神子：家族問題。家族內部糾紛是一個很廣泛的問題。 新幾內亞北省奧洛開瓦人傳說： 半人半野豬的食人惡神托托瑪，把自己的小孩都吃了，只有一對雙胞胎兄 妹躲了起來。後來哥哥犧牲自己被吃，妹妹趁機逃走。然後妹妹在外請來 了神奇的巫師，把哥哥復活，並且合力把惡神殺了，最後兄妹結了婚（哇 咧兄嫁）。還把惡神分屍再分給各個部落吃，所以這些部落都有了神力， 但也因此常發生家族內鬨問題。 在南岸的基威、奧洛可洛、陶里皮、馬林阿寧諸民族也都有類似的故事。 大陰莖(感覺很糟糕)： 索松是馬林阿寧人的巨人。是祭典與男子成年禮的看守者。也是太陽的兄 弟。他的特徵就是那根特大號的陰莖，還會像螺旋槳一樣轉，發出牛鳴器 的噪音，警告婦女不要靠近會場。 達比里民族則有個神話英雄，他的陰莖就像叢林巨蟒一樣粗壯而長，引發 女人尖叫（是驚嚇還是其他理由尚不得而知），他覺得羞愧（羞個屁啊） 就跑走了，從此人類就失去了永生的機會。（這是按怎？是跟他來一發就 可以生出不死人嗎？） 蛇先祖: 賽匹克地區，所羅門群島都有著類似的梗概。 蛇先祖是母蛇，生了個女兒。女兒的丈夫總是不小心把岳母給作掉了。 穆里克湖畔的部族還有故事的後續。 女兒的名字是佳麗，在丈夫捅簍子後，跟他離婚了，然後四處遊歷。她教 人怎麼生孩子（咦----!?），創造了有潮汐的河流，還再嫁一個叢林人， 教他種檳榔和菸草，蓋房子。還從陰道取出火（又來了，胯下有火）教人 煮食。最神的是，她用麵包樹和檳榔作出男人的陰莖（男人本來是沒陰莖 的），他們終於可以生孩子了。 造物英雄： 像這位佳麗女神一樣四處遊歷散播知識和器物的，還有基威和陶里皮部族 的英雄：西多。 他能像蛇一樣脫皮，然後復活。但是這過程被看到了，所以復活失敗，成 了鬼魂。作了鬼的西多還是娶了老婆，用精液讓農作物快速生長（好像臭 臭的..），用牙齒磨木頭起火，教會人類用火，最後變成所有死人安息的 大房子。 索多也很類似。 他妻子子死了，屍體長出甘藷、香蕉、芋頭、甜馬鈴薯，他吃了發現味道 好，陰莖也長出蔬菜（這是按怎!?），就四處遊歷,教人種植這些作物。 其實這些故事都是一種生命力的連結象徵,蛇的生命力/男女之間生殖的生 命力/農作園藝的生命力藉由傳說故事結合在一起。 說到陰莖，也來說說陰道的故事： 新幾內亞西高原省，有個神話是有個男人將鋒利的石片和貝殼插在香蕉樹 上。當那些不成型的鬼魂往樹上磨擦時(磨..桌角..)，下體被切開，於是 有了陰道(感覺好痛)。那些靈魂就成了女人，和男人結婚生子了。只有一 個靈魂沒有磨擦樹幹，她就成了守護純潔的女神。 在南高原省的胡利人則有這樣的傳說： 有個哥哥看他妹妹每天磨樹幹（你這哥哥也是變態）就往樹幹上插石片。 妹妹的下體切開了，於是有了陰道(還是好痛，Ouch！)然後他們因此開始 性交。但因為羞愧而分手跑到天上。一個是太陽，一個是月亮，從此避不 見面。 米內爾灣省的部族有另外類似的亂倫故事： 哥哥準備了椰子油和芳香樹葉作了催情劑，妹妹用了，然後兩人就好上了 。(我好像看過這種糟糕本...）最後他們在海邊因為羞愧、飢餓、力氣用 盡而亡(作太多啦!)然後他們的埋骨處長出了薄荷花---也是當地部族製作 媚藥的起源。 貨物崇拜： 崇拜那些新奇貨物希望獲得好處，也由於很多傳說是部落權貴統治的權源 基礎，當地的改革派也借用了基督教，與傳統神話的融合，藉此要求讓權 利或財富重新分配。我們來看也許只是新編的神話故事，但對他們來說， 散播這些新神話就像我們文明社會因應社會現象變動去提出一套新的法規 。好吧，當然也不能這樣一概而論，這說法也不夠精確。就來聊聊那些有 趣的新編神話吧。 比雅克人相信，月神瑪那瑪克理會死後復生，給予崇敬他的人進入永生的 國度，不信他的人將永遠無法和神靈接觸。(有種熟悉感，對吧) 而巴丹省的部族則傳說，耶穌基督和創造主就是帶給白人財富和各種器物 的神靈。他們就是當地傳統神話中的阿努土大神的兩個兒子基利坡和馬努 譜，基利波發明各種有用的生活知識，馬努譜則發明巫術、魔藥以及戰爭 。(真是有趣的改編。) --

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