帮忙排个板 ※ 引述《EricOscar (只会把脚摆头上的人)》之铭言： 波里尼西亚与密克罗尼西亚的神话 介绍一些太平群岛上有趣的神话故事. 虽说这些地方似乎有共同的文化起源,但因为岛屿分布广泛,在传承中产生了很多歧异. 不过,还是有一些题材是比较常见的。 开天辟地 诺鲁地方的故事: 一开始，只有空气，有水气，还有一只大蜘蛛，蜘蛛闲逛的时候，发 现了一个大蚌壳。敲一敲，有回音，蜘蛛就用法术敲开蚌壳一小缝， 爬进去玩。里面又黑又窄，蜘蛛在里面爬呀爬，发现两只蝾螈螺，於 是他把这两只螺垫在手臂下，睡一晚，施了法术. 其中一只蝾螈螺把壳挺起来，让大蚌壳高一点；然後蜘蛛让它脱壳， 螺就成了月亮。蜘蛛藉着月光看到了有只大毛虫，请大毛虫帮他撑高 蚌壳。大毛虫使出浑身解数，把大蚌壳完全顶开了。上壳就是天，下 壳就是地。大毛虫撑天时流的汗，就成了海。最後蜘蛛把第二只蝾螈 螺变成太阳,於是天地就造好了。 吉尔伯特群岛也有类似故事，第一个生物纳楼分开天地，并请一条大鳗鱼分力顶开天地。 纽西兰毛利人的故事： 天是父亲朗吉，地是母亲帕帕，他们太恩爱整天黏在一起，六个小孩 子就被夹在他们中间。 那六个孩子: 土-马陶恩： 司掌人类行为与战争。他激进地想把爸妈都砍了。 陶西理-马提亚： 司掌风与因素，只有他不同意分开爸妈。 坦恩-马弧塔： 司掌森林与鸟兽。 後米亚-提克提克： 司掌野生粮食。 龙哥-玛坦恩： 司掌农作。 坦加洛阿： 司掌海洋与鱼。 最後是坦恩-马弧塔在大地母亲帕帕身上倒立，头发成了根，变成一棵 树，用脚把天空撑高了。 後来和父亲比较好的陶西理-马提亚，向其他兄弟宣战，抗议他们迫使 爸妈分手。这就是风暴和雷雨的来由。也只有土--马陶恩敢和陶西理- 马提亚打架，而且土-马陶恩很气其他兄弟不帮他，就去找他们秋後算 帐。这就是人类总是破坏自然环境的缘由。 造人的故事 坦恩-马弧塔听大地母亲劝告，用泥巴作了一个女人当老婆。(用你老母的一部分...) 第一个孩子是蛋，孵出了所有鸟类。 第二个孩子是女儿西恩-阿陶伊。 坦恩-马弧塔把她养大，就娶了她。生了很多孩子，就是人类(父嫁结局...) 有天西恩-阿陶伊问坦恩-马弧塔自己生父是谁,最後坦恩-马弧塔说了实 话。(你都骗她是捡来的是吧)西恩-阿陶伊哭着跑走了从此定居阴间,成 了夜之贵妇-死亡女神。这就是人类为什麽会死。 人死复生 在密克罗尼亚的传说: 有对兄弟神，哥哥鲁克英俊善良又有创造力，他完成了万物创造的前半 段。弟弟奥洛法特很爱忌妒又爱恶作剧，他完成了後半段，加进了很多 缺点（或优点）像人类本来是不死的（哥哥设计），後来就死掉了（弟 弟改造）。 火的起源: 密克罗尼西亚的雅音岛传说: 本来人类不会用火，只能吃生食，所以都有肠胃病，於是人们向奥洛法 特求助，奥洛法特就把雷神往一棵树上丢下去。因为那棵树有很多刺， 所以雷神被卡住了。（雷神:T口T救命） 附近一个女人听到雷神的求救，就拿着斧头来救他。然後雷神为了答谢 女人，就教她用湿泥捏成锅子，然後在用腋下磨擦木棍变出火来。（好 像有味道）人类学会了钻木取火和烧制陶锅，人类就会吃熟食了。 波里尼西亚的传说: 半人半神的英雄毛伊跑去阴间去偷火，他偷到了，把野火传了出去，然 後他死掉了。 死因： 被夜之贵妇用大腿夹死了。(你是按怎!!?) 为什麽：因为火是从夜之贵妇的阴道里偷出来的。(这是按怎!??) 岛屿成型 夏威夷传说: 英雄毛伊每次钓鱼时都作弊，用鱼钩钩走他兄弟钓的鱼。他兄弟不跟他 钓鱼，她母亲也骂他。後来他得到了一个神奇鱼钩，千求万求才让他兄 弟同意带他出海钓鱼。哇！那鱼钩勾起了一大块陆地，毛伊和他兄弟乐 极了，但是钓线断了，陆地又掉下去了，摔成了一堆岛屿。 这种"钓岛"故事在密罗尼西亚也有。是一种泛太平洋的故事。 兄弟阋墙 在太平洋群岛社会里，兄弟间财产权利分配问题很常见，在传说也是。 波里尼西亚-毛利人的传说：他们用长幼有序的原则和例外来处理问题 龙哥--玛坦恩是最早被大地母亲生出来的，但是坦加洛阿才是长子。他是 自己从母亲的手臂伤口跑出来的。天空父亲本想把财产都过继给长子，但 是长子的「专有权」太强力了，可能会让其他弟兄连碰都不能碰。於是就 约定由龙哥--马坦恩继承财产，只有红色的造物才是坦加洛阿所独有。像 是红鱼、红薯、栗子、羊角蕉。 密克罗尼西亚似乎就没有那麽强的伦理观念，看那兄弟神到今天还是为了 分配万物吵闹呢。 美拉尼西亚的神话 美拉尼西亚包含了新几内亚，所罗门群岛等地，这些地区语种和族群都很 多元，传说故事也是多采多姿。新几内亚一带还曾经发生过宗教改革，叫 作货物崇拜，带来各种新奇物资的外国人仕让人欣羡，所以他们也将新奇 事物融合改编进当地神话里，或是作出飞机的神像来膜拜。希望可以获得 种种好处(就是那些新奇货物)。 杀亲神子：家族问题。家族内部纠纷是一个很广泛的问题。 新几内亚北省奥洛开瓦人传说： 半人半野猪的食人恶神托托玛，把自己的小孩都吃了，只有一对双胞胎兄 妹躲了起来。後来哥哥牺牲自己被吃，妹妹趁机逃走。然後妹妹在外请来 了神奇的巫师，把哥哥复活，并且合力把恶神杀了，最後兄妹结了婚（哇 咧兄嫁）。还把恶神分屍再分给各个部落吃，所以这些部落都有了神力， 但也因此常发生家族内哄问题。 在南岸的基威、奥洛可洛、陶里皮、马林阿宁诸民族也都有类似的故事。 大阴茎(感觉很糟糕)： 索松是马林阿宁人的巨人。是祭典与男子成年礼的看守者。也是太阳的兄 弟。他的特徵就是那根特大号的阴茎，还会像螺旋桨一样转，发出牛鸣器 的噪音，警告妇女不要靠近会场。 达比里民族则有个神话英雄，他的阴茎就像丛林巨蟒一样粗壮而长，引发 女人尖叫（是惊吓还是其他理由尚不得而知），他觉得羞愧（羞个屁啊） 就跑走了，从此人类就失去了永生的机会。（这是按怎？是跟他来一发就 可以生出不死人吗？） 蛇先祖: 赛匹克地区，所罗门群岛都有着类似的梗概。 蛇先祖是母蛇，生了个女儿。女儿的丈夫总是不小心把岳母给作掉了。 穆里克湖畔的部族还有故事的後续。 女儿的名字是佳丽，在丈夫捅篓子後，跟他离婚了，然後四处游历。她教 人怎麽生孩子（咦----!?），创造了有潮汐的河流，还再嫁一个丛林人， 教他种槟榔和菸草，盖房子。还从阴道取出火（又来了，胯下有火）教人 煮食。最神的是，她用面包树和槟榔作出男人的阴茎（男人本来是没阴茎 的），他们终於可以生孩子了。 造物英雄： 像这位佳丽女神一样四处游历散播知识和器物的，还有基威和陶里皮部族 的英雄：西多。 他能像蛇一样脱皮，然後复活。但是这过程被看到了，所以复活失败，成 了鬼魂。作了鬼的西多还是娶了老婆，用精液让农作物快速生长（好像臭 臭的..），用牙齿磨木头起火，教会人类用火，最後变成所有死人安息的 大房子。 索多也很类似。 他妻子子死了，屍体长出甘薯、香蕉、芋头、甜马铃薯，他吃了发现味道 好，阴茎也长出蔬菜（这是按怎!?），就四处游历,教人种植这些作物。 其实这些故事都是一种生命力的连结象徵,蛇的生命力/男女之间生殖的生 命力/农作园艺的生命力藉由传说故事结合在一起。 说到阴茎，也来说说阴道的故事： 新几内亚西高原省，有个神话是有个男人将锋利的石片和贝壳插在香蕉树 上。当那些不成型的鬼魂往树上磨擦时(磨..桌角..)，下体被切开，於是 有了阴道(感觉好痛)。那些灵魂就成了女人，和男人结婚生子了。只有一 个灵魂没有磨擦树干，她就成了守护纯洁的女神。 在南高原省的胡利人则有这样的传说： 有个哥哥看他妹妹每天磨树干（你这哥哥也是变态）就往树干上插石片。 妹妹的下体切开了，於是有了阴道(还是好痛，Ouch！)然後他们因此开始 性交。但因为羞愧而分手跑到天上。一个是太阳，一个是月亮，从此避不 见面。 米内尔湾省的部族有另外类似的乱伦故事： 哥哥准备了椰子油和芳香树叶作了催情剂，妹妹用了，然後两人就好上了 。(我好像看过这种糟糕本...）最後他们在海边因为羞愧、饥饿、力气用 尽而亡(作太多啦!)然後他们的埋骨处长出了薄荷花---也是当地部族制作 媚药的起源。 货物崇拜： 崇拜那些新奇货物希望获得好处，也由於很多传说是部落权贵统治的权源 基础，当地的改革派也借用了基督教，与传统神话的融合，藉此要求让权 利或财富重新分配。我们来看也许只是新编的神话故事，但对他们来说， 散播这些新神话就像我们文明社会因应社会现象变动去提出一套新的法规 。好吧，当然也不能这样一概而论，这说法也不够精确。就来聊聊那些有 趣的新编神话吧。 比雅克人相信，月神玛那玛克理会死後复生，给予崇敬他的人进入永生的 国度，不信他的人将永远无法和神灵接触。(有种熟悉感，对吧) 而巴丹省的部族则传说，耶稣基督和创造主就是带给白人财富和各种器物 的神灵。他们就是当地传统神话中的阿努土大神的两个儿子基利坡和马努 谱，基利波发明各种有用的生活知识，马努谱则发明巫术、魔药以及战争 。(真是有趣的改编。) --

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