※ 引述《MJdavid (我剛出社會)》之銘言： : 看到這篇和推文所述聯想到小時候所接收到的資訊 : 資訊A： : 小時候忘了是書上看到的 還是老師說的 : 在更原始的時代 上古人為狩獵某猛獸 : 會犧牲一個族人為餌 引誘猛獸掉陷阱或中埋伏 : 資訊B： : 人類的圖騰崇拜大部分來自生活週遭兇猛的獸、禽類滋擾 : 資訊A+資訊B的聯想： : 有沒有可能 因為資訊A的狩獵犧牲 : 顯示該族人民常到某種獸、禽類的攻擊 : 由於斯德哥爾摩症候群？！？ : 進而變成資訊B的圖騰崇拜 : 再綜合聯想 為了祭祀圖騰神明 : 演變這篇的主題「活人獻祭」 : 由用族人獻祭再進一步變成抓俘虜來活人獻祭 : 再更進一步用其他獸、禽類獻祭 像是如今的拜拜 : 小弟這種不才想法不知道是否有可能 : 還是已經有學者已經提出了？ 這種事情很難以一蔽之 簡單來說，現代人研究，也只能由殘留的文字與圖像來分析 未必能正確的解析事情的本貌 更何況，這中間還參雜的價值觀的不同 以a來說，利用人當誘餌的確是一件詭異的事 依常理，就算是兇猛的猛獸，也不會只挑人吃 利用一般牲畜就可以。 但如果該兇猛猛獸可能是具有靈性的猛獸 那該是以獻祭較有可能 以b來說，可以分類的又更多了 有時是以兇猛的猛獸來襯托身份，例如什麼西域雄獅，關東之虎，士林之狼...疑？ 這種並非殺不死，也並不是特別畏懼，只是取形象之意 有時是所信仰的神，可能以某種猛獸型態降臨，像泰國的象...... 因信仰，避免觸犯神靈，所以連帶對同樣形象的動物不侵犯 有時是價值觀的不同，信仰的不一定是有形象的神靈 而是泛指天與地，認為天地萬物是自然賜予， 雖然有宰殺的行為，但殺後是抱持[感恩]的心， 這個在阿凡達與某部忘了名稱的部落型的電影有演過 尤其是這一種，如果沒有這種概念，很難體會 就像現在宰殺雞隻都要有一些[人道]措施 很多人都覺得這是多此一舉，假清高 如果不能先融入當地遺族對這種事物的概念 那由錯誤的觀念，最終也只會導出錯誤的結論罷了 : ※ 引述《pork (清夢繚亂憶孤獨)》之銘言： : : http://youtu.be/7PVtAs1shes : : 是在講羽蛇神以及活人獻祭 : : 只能說好歹也是神祗，為什麼搞得像怪獸一樣XD --

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