這篇是第一次馬雅文字讀書會的文章摘要。 請大家指正 The Culture Background of Maya Writing 馬雅文化是一個在叢林中誕生、興盛、滅亡的文明。他擁有成熟 的文字系統，在古典期的時候，樹立起數百個以長紀年曆紀年的 銘文石頭紀年碑。但大約九世紀時，一個接著一個的馬雅城市衰 落，而被遺棄在叢林之中。 不過，馬雅文明並非就此消失，而是在馬雅北部區域繼續發展。 這個時期最大的城市可能是Chich’en Itza。但是否稱霸整個後 古典期則仍有爭議。在這個時期石刻文字也變得非常罕見。不過 ，文字依然被書寫在樹皮紙上。大約有四本的古抄本被保存下來 。 感謝現代釋讀的成果，我們現在擁有一幅頗完整古典馬雅政治的 社會與政治圖像。馬雅的地景是由許多獨立的城邦和不固定的疆 域所構成的。並且由世襲的統治者 K'uhul Ajaw和他的妻妾們、 家人、和大宮殿統治。在世襲統治者之下，還有 Sajal這個頭銜 的人。他們不但是軍事領袖，也可能是地方的統治者。國王和他 的隨從和為數眾多的僕人居住在拱頂石造房中。所有的儀式與祭 典舞蹈等都會在宮殿或神殿前的廣場舉行。大多數相當規模的城 市，都會有一個或數個球場，用來舉行具有豐富象徵意義的橡皮 球賽。 這些城市互相競爭，城市之間的戰爭是地方性的，並且是以捕獲 高級的俘虜用以犧牲祭祀為目的。而非完全以增加領土為目的。 但是，透過軍事、外交、聯姻等方式，兩個競爭的王國 Tikal和 Kalakmul經營成為超級強權，影響了古典期的馬雅南部低地。 關於皇室家族，焦點關注在國王本身與他的皇后 （ix ajaw）、 他的繼承人和他的祖先們。統治者在文獻與碑刻上常常自稱自己 神聖的血統與世系的傳承。也常常加上太陽神的稱號，馬雅的國 王也常常在死後自稱為玉米神的子孫。（玉米神是指 Pop Vuh的 雙胞胎英雄之一的 Hunahpu）皇室家族的夥伴是非常多的，他們 是世襲的貴族，他們擔任管理者和軍事官員。而更多數人口是農 人、工匠。在最底層則是奴隸，他們或許是從戰爭中被俘虜而來 。 古典馬雅的宗教是屬於多神信仰，擁有眾多的神祇。在龐大的神 靈序列中，為首的是創物神Itzamnaaj，但同樣重要的有Chaak， 他帶來雨水與閃電。有著蛇足的皇家守護神 Kawil。在紀年碑中 ，國王常常以 Kawil的形式揮舞著權杖出現。在這個社會金字塔 的頂端，皇室、高級貴族特有與 Way的結合。幻想著一個這些貴 族擁有獨特的力量。在一些大型的馬雅城市，日期、曆法的儀式 也是重要的。諸如國王繼位的週年紀念，20年、 5年等儀式。皇 室祖先的膜拜儀式是最有力量且聖大的儀式。也有可能這些重要 儀式的對象是傳說中或是真實的王朝創建者，例如，在 Copan這 個創造者可能就是來自墨西哥中部的外國人，名叫Yax K'uk Mo' 。在他五世紀的墳墓，豎立了連串紀念他的題獻。 在征服前的馬雅，書寫與繪畫是完全相同的，Ts’ib用來指稱這 兩個動作。馬雅人用類似毛筆或是雕刻的方式書寫文字。從文字 符號出現在石碑或是繪畫上，我們知道了古典期晚期記錄相當數 量的姓名與頭銜。有一些至少是王室成員。在宮殿中，最高等級 的書寫者被稱為ajk’uhuun，意即「神聖書籍的看守者」，擁有 皇室圖書管理員、歷史學者、系譜學者、供品紀錄者他、婚禮編 曲者、祭典主持人、天文學家以及數學家等。當他們累積一定的 名聲跟榮譽，他們會被稱為aj its'aat意味著「智慧的人」。文 字也有自己的神，尤其是 Pop Vuh神話中的雙胞胎猴子神。另外 一位猴子神是四方神 「Pawahtuun」。一位年老的神祇撐起了地 球的四端與天，並且管轄一年的結束。但沒有任何一本古典時期 的書籍留下，根據陶器上的描述，書籍在古典期很平常。像四本 後古典期保留來的古抄本。它們是用毛筆書寫在樹皮紙的折疊書 籍，並且包覆著美洲豹皮，或許是王室的圖書。這些圖書上的文 字閱讀順序是左到右，上到下。馬雅的書寫出現在很多地方。例 如，石碑、門楣、灰泥雕飾、墓室彩繪或是陶器上。一些精緻的 書法也在雕刻過的玉、骨頭、貝殼上出現，他們被發現在貴族、 精英的墓葬中。也有文字刻在木頭上，最有名的就是 Tikal留下 的雕刻過的門楣。不過這個留下來的很少。 在古代馬雅，讀寫能力分佈有多廣泛呢？這個問題非常難以回答 ，一般認為是非常少數的人擁有讀寫能力。不管如何，在書寫系 統上有一點應該要被注意，這個logophonetic是一種易於閱讀， 難以書寫的文字，就像中文、古埃及文一樣。事實上，大多數古 典期的石碑被公開展示在廣場上。這明確的表示，石碑可能被比 貴族、官員更廣大的團體所閱讀。近幾年在美國一些城市辦的工 作坊顯示，在一個禮拜就可以粗略閱讀文獻上的知識，當然，他 們也可能透過圖片進行詮釋。長篇的陶器文獻可能提供我們一個 細微又複雜的線索。這些文獻很可能包涵一些現在消失的古典期 抄本的內容。甚至認為其中包涵一些原始的口說紀錄。以往的學 者多半認為馬雅抄本與文獻上書寫的語言是猶加敦語。但1950年 代，Eric Thompson 對此感到懷疑，他認為低地馬雅是以喬蘭語 進行書寫（雖然他依舊認為古抄本是以猶加敦語書寫的）。這個 語言屬於西馬雅語的分支，現在依然在帕連克周圍的地區被使用 。 近年來，這個看法也有了轉變， John Roberson 、 Stephen Houston 和David Stuart的研究指出，馬雅文字的語言也包涵早 期的Ch’olti和Ch’orti語。在一千年間，Ch'olti和Ch'orti語 似乎是優勢語言。但他們可能逐步本地化，古典馬雅語可能被用 在閱讀和書寫之中，而不是用於日常會話中。 馬雅語的文法相當複雜，他的代名詞與及物與不及物動詞間有所 聯繫，所有格也與及物與不及物動詞產生聯繫。這是英語使用者 難以理解解的結構。在時態上，馬雅語完成式、現在進行式與未 來式。並且是以綴詞的型態出現。馬雅語如同其他新世界的語言 一樣，是多詞合成的語言。字詞結構包涵了 CVC原則，最原始的 語句結構是動--受--主的語句結構。這些在後面的章節都會一一 提到。 --

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