这篇是第一次马雅文字读书会的文章摘要。 请大家指正 The Culture Background of Maya Writing 马雅文化是一个在丛林中诞生、兴盛、灭亡的文明。他拥有成熟 的文字系统，在古典期的时候，树立起数百个以长纪年历纪年的 铭文石头纪年碑。但大约九世纪时，一个接着一个的马雅城市衰 落，而被遗弃在丛林之中。 不过，马雅文明并非就此消失，而是在马雅北部区域继续发展。 这个时期最大的城市可能是Chich’en Itza。但是否称霸整个後 古典期则仍有争议。在这个时期石刻文字也变得非常罕见。不过 ，文字依然被书写在树皮纸上。大约有四本的古抄本被保存下来 。 感谢现代释读的成果，我们现在拥有一幅颇完整古典马雅政治的 社会与政治图像。马雅的地景是由许多独立的城邦和不固定的疆 域所构成的。并且由世袭的统治者 K'uhul Ajaw和他的妻妾们、 家人、和大宫殿统治。在世袭统治者之下，还有 Sajal这个头衔 的人。他们不但是军事领袖，也可能是地方的统治者。国王和他 的随从和为数众多的仆人居住在拱顶石造房中。所有的仪式与祭 典舞蹈等都会在宫殿或神殿前的广场举行。大多数相当规模的城 市，都会有一个或数个球场，用来举行具有丰富象徵意义的橡皮 球赛。 这些城市互相竞争，城市之间的战争是地方性的，并且是以捕获 高级的俘虏用以牺牲祭祀为目的。而非完全以增加领土为目的。 但是，透过军事、外交、联姻等方式，两个竞争的王国 Tikal和 Kalakmul经营成为超级强权，影响了古典期的马雅南部低地。 关於皇室家族，焦点关注在国王本身与他的皇后 （ix ajaw）、 他的继承人和他的祖先们。统治者在文献与碑刻上常常自称自己 神圣的血统与世系的传承。也常常加上太阳神的称号，马雅的国 王也常常在死後自称为玉米神的子孙。（玉米神是指 Pop Vuh的 双胞胎英雄之一的 Hunahpu）皇室家族的夥伴是非常多的，他们 是世袭的贵族，他们担任管理者和军事官员。而更多数人口是农 人、工匠。在最底层则是奴隶，他们或许是从战争中被俘虏而来 。 古典马雅的宗教是属於多神信仰，拥有众多的神只。在庞大的神 灵序列中，为首的是创物神Itzamnaaj，但同样重要的有Chaak， 他带来雨水与闪电。有着蛇足的皇家守护神 Kawil。在纪年碑中 ，国王常常以 Kawil的形式挥舞着权杖出现。在这个社会金字塔 的顶端，皇室、高级贵族特有与 Way的结合。幻想着一个这些贵 族拥有独特的力量。在一些大型的马雅城市，日期、历法的仪式 也是重要的。诸如国王继位的周年纪念，20年、 5年等仪式。皇 室祖先的膜拜仪式是最有力量且圣大的仪式。也有可能这些重要 仪式的对象是传说中或是真实的王朝创建者，例如，在 Copan这 个创造者可能就是来自墨西哥中部的外国人，名叫Yax K'uk Mo' 。在他五世纪的坟墓，竖立了连串纪念他的题献。 在征服前的马雅，书写与绘画是完全相同的，Ts’ib用来指称这 两个动作。马雅人用类似毛笔或是雕刻的方式书写文字。从文字 符号出现在石碑或是绘画上，我们知道了古典期晚期记录相当数 量的姓名与头衔。有一些至少是王室成员。在宫殿中，最高等级 的书写者被称为ajk’uhuun，意即「神圣书籍的看守者」，拥有 皇室图书管理员、历史学者、系谱学者、供品纪录者他、婚礼编 曲者、祭典主持人、天文学家以及数学家等。当他们累积一定的 名声跟荣誉，他们会被称为aj its'aat意味着「智慧的人」。文 字也有自己的神，尤其是 Pop Vuh神话中的双胞胎猴子神。另外 一位猴子神是四方神 「Pawahtuun」。一位年老的神只撑起了地 球的四端与天，并且管辖一年的结束。但没有任何一本古典时期 的书籍留下，根据陶器上的描述，书籍在古典期很平常。像四本 後古典期保留来的古抄本。它们是用毛笔书写在树皮纸的折叠书 籍，并且包覆着美洲豹皮，或许是王室的图书。这些图书上的文 字阅读顺序是左到右，上到下。马雅的书写出现在很多地方。例 如，石碑、门楣、灰泥雕饰、墓室彩绘或是陶器上。一些精致的 书法也在雕刻过的玉、骨头、贝壳上出现，他们被发现在贵族、 精英的墓葬中。也有文字刻在木头上，最有名的就是 Tikal留下 的雕刻过的门楣。不过这个留下来的很少。 在古代马雅，读写能力分布有多广泛呢？这个问题非常难以回答 ，一般认为是非常少数的人拥有读写能力。不管如何，在书写系 统上有一点应该要被注意，这个logophonetic是一种易於阅读， 难以书写的文字，就像中文、古埃及文一样。事实上，大多数古 典期的石碑被公开展示在广场上。这明确的表示，石碑可能被比 贵族、官员更广大的团体所阅读。近几年在美国一些城市办的工 作坊显示，在一个礼拜就可以粗略阅读文献上的知识，当然，他 们也可能透过图片进行诠释。长篇的陶器文献可能提供我们一个 细微又复杂的线索。这些文献很可能包涵一些现在消失的古典期 抄本的内容。甚至认为其中包涵一些原始的口说纪录。以往的学 者多半认为马雅抄本与文献上书写的语言是犹加敦语。但1950年 代，Eric Thompson 对此感到怀疑，他认为低地马雅是以乔兰语 进行书写（虽然他依旧认为古抄本是以犹加敦语书写的）。这个 语言属於西马雅语的分支，现在依然在帕连克周围的地区被使用 。 近年来，这个看法也有了转变， John Roberson 、 Stephen Houston 和David Stuart的研究指出，马雅文字的语言也包涵早 期的Ch’olti和Ch’orti语。在一千年间，Ch'olti和Ch'orti语 似乎是优势语言。但他们可能逐步本地化，古典马雅语可能被用 在阅读和书写之中，而不是用於日常会话中。 马雅语的文法相当复杂，他的代名词与及物与不及物动词间有所 联系，所有格也与及物与不及物动词产生联系。这是英语使用者 难以理解解的结构。在时态上，马雅语完成式、现在进行式与未 来式。并且是以缀词的型态出现。马雅语如同其他新世界的语言 一样，是多词合成的语言。字词结构包涵了 CVC原则，最原始的 语句结构是动--受--主的语句结构。这些在後面的章节都会一一 提到。 --

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