在Locona Phase後，接續的是Ocos時期。這個時期太平洋沿岸的聚落人口 持續增加，有些村落的人口可能增加到1000人左右。其中，黑曜石在地峽 文化中是一種奢侈品。La Victoria 和 Paso de la Amade 都是黑曜石的 生產地。藉由對黑曜石生產的控制，這兩座城市的力量不斷發展，就人群 來說，目前無法確定Ocos是否是由講原始馬雅語的人群所建立的。但是語 言學家相信，早在公元前2000年前，原始馬雅語就已經被使用，並在後來 分裂成尤佳敦語、東馬雅語、西馬雅語，其後，又再分裂出更多語言。而 Ocos Phase的人群除了馬雅語外，在恰帕斯地區也可能住了講Mixe-Zoquean 語的人群。但是，地峽文化的同一性，可能掩蓋了民族的差異性。 在Ocos時期，社會的統治體制可能更加完整。考古學家認為社會在Loncona 出現較複雜的分化，統治階層利用剩餘物品或是奢侈品交換其他地區的物 品，並且藉由宣稱薩滿的神力來強化統治的正當性。就目前的考古發現來 說，有發現一些原始薩滿信仰的遺跡。如在太平洋沿岸遺址曾經發現一個 嬰兒墓葬，其身上有紅色辰砂，並且在額頭覆蓋鏡子。此外，一些富裕階 層也出現薩滿教的鏡子。由於Ocos Phase的發展，考古學家認為可能影響 了後來Olmec 文化的出現（現在才到奧梅克，馬雅還要好一陣子喔） 隨著Ocos Phase區域間和區域內交換體系的發展，導致這些原始村落的規 模擴大、商業貿易的範圍也擴大，大約在B.C.1150的時候發展出Olmec 文 化。所以，前幾天電視上很關鍵的時間中，某人說提奧帝華甘城在西元前 3600年就出現的說法，可能非常有問題... 以往的看法認為中美文化區所有的成果都來自奧梅克文化，電視上很關鍵 的時間中的某人在FB也是這樣回答我的。但是目前考古學家認為不應該將 奧梅克文化看作是一個民族或是單一的文化，應該將奧梅克文化看作是一 個文化的交流區，奧梅克的文化成果是很多不同地區、文化交流後的成果 。奧梅克文化乃至整個中美洲文化都相當重要的球場建築，在Ocos Phase 的Paso de la Amade就已經出現。石製建築的正面雕飾則可能受Guerro的 影響。中美洲文化更為著名的曆法符號則在瓦哈卡（Oaxaca）。可見Olmec 不應該被視為所有中美洲文化的起源。 待續.... --

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