在Locona Phase後，接续的是Ocos时期。这个时期太平洋沿岸的聚落人口 持续增加，有些村落的人口可能增加到1000人左右。其中，黑曜石在地峡 文化中是一种奢侈品。La Victoria 和 Paso de la Amade 都是黑曜石的 生产地。藉由对黑曜石生产的控制，这两座城市的力量不断发展，就人群 来说，目前无法确定Ocos是否是由讲原始马雅语的人群所建立的。但是语 言学家相信，早在公元前2000年前，原始马雅语就已经被使用，并在後来 分裂成尤佳敦语、东马雅语、西马雅语，其後，又再分裂出更多语言。而 Ocos Phase的人群除了马雅语外，在恰帕斯地区也可能住了讲Mixe-Zoquean 语的人群。但是，地峡文化的同一性，可能掩盖了民族的差异性。 在Ocos时期，社会的统治体制可能更加完整。考古学家认为社会在Loncona 出现较复杂的分化，统治阶层利用剩余物品或是奢侈品交换其他地区的物 品，并且藉由宣称萨满的神力来强化统治的正当性。就目前的考古发现来 说，有发现一些原始萨满信仰的遗迹。如在太平洋沿岸遗址曾经发现一个 婴儿墓葬，其身上有红色辰砂，并且在额头覆盖镜子。此外，一些富裕阶 层也出现萨满教的镜子。由於Ocos Phase的发展，考古学家认为可能影响 了後来Olmec 文化的出现（现在才到奥梅克，马雅还要好一阵子喔） 随着Ocos Phase区域间和区域内交换体系的发展，导致这些原始村落的规 模扩大、商业贸易的范围也扩大，大约在B.C.1150的时候发展出Olmec 文 化。所以，前几天电视上很关键的时间中，某人说提奥帝华甘城在西元前 3600年就出现的说法，可能非常有问题... 以往的看法认为中美文化区所有的成果都来自奥梅克文化，电视上很关键 的时间中的某人在FB也是这样回答我的。但是目前考古学家认为不应该将 奥梅克文化看作是一个民族或是单一的文化，应该将奥梅克文化看作是一 个文化的交流区，奥梅克的文化成果是很多不同地区、文化交流後的成果 。奥梅克文化乃至整个中美洲文化都相当重要的球场建筑，在Ocos Phase 的Paso de la Amade就已经出现。石制建筑的正面雕饰则可能受Guerro的 影响。中美洲文化更为着名的历法符号则在瓦哈卡（Oaxaca）。可见Olmec 不应该被视为所有中美洲文化的起源。 待续.... --

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