小時候看電影《七匹狼》，其中一幕是葉全真以庹宗華的腳毛濃密程度來判斷他是否好色 ，庹宗華毫無腿毛，卻被視為色魔。這看似無稽之談，卻可能藏有中華文化底蘊。只是這 電影印象加上一些世俗傳言佐證，讓年少無知的我深信不疑。高中時腿毛頗為濃密，跟女 孩子相約去海邊玩，擔心被認為是色狼，只好用剪刀把腿毛剪短，因此挨老媽的罵。 性慾強弱與體毛是否有關，我已經不在意。 今天讀錢穆《中國思想史‧韓非》一節，書引《韓非子‧五蠹》提及大禹治水辛勞，「股 無胈，脛不生毛。」《教育部國語辭典》該條解釋為「大腿、腳脛皆不長毛。」然胈有二 義：一是大腿上的細毛；二是大腿的白肉。《莊子‧天下》載：「禹親自操橐耜，而九雜 天下之川，腓無胈，脛無毛。」成玄英疏：「（禹）勘苦執勞，形容毀悴，遂使腓股無肉 ，膝脛無毛。」調和二說，「股無胈」可能是指大腿瘦弱又不長毛。不論大禹是大腿上或 腳脛上不長毛，都跟治水勞苦有很大關係。大腿時常裸露浸水（如河邊捕魚、農地田活） ，加上勞動時肌膚與外物的摩擦，很有可能讓「毛之不存」。此段記載也反映古人大腿與 腳脛通常長毛，不然不會對兩腿不長毛的大禹作特別記錄。 我作此聯想，大腿不長毛被視為勤勞工作的象徵，反之，大腿長滿濃密體毛又缺乏勞動機 會讓體毛脫落，自然會被視為無所事事、遊手好閒之徒。 勞動者遂以揮汗如雨勤奮苦作來自然除毛，「腿無毛」因此化入民心而變成上古時代成功 人物的象徵。 「飽食終日，無所事事」（論語‧陽貨）者，泰半飽暖思淫欲。 古代農業生產力貧弱，想要放縱飲酒，須有外在物質條件配合，如釀酒技術發展與糧食產 量豐富才行，不然連吃飽都有問題，何況是飲酒作樂呢？告子才會說「食色，性也。」這 是初民最原始的兩大生命欲求。好色，放任性慾只要找女人就可，比起縱酒來得直接而方 便。因此腿上長滿濃密體毛自然會被視為好色，此種觀念進入群眾潛意識，於是衍生出「 腿毛長，性慾強」的俗語而流傳至今。 這觀點有沒有史料佐證呢？基本上沒有。只是我看著腿毛讀著思想史臨時想到的無聊話題 。 http://blog.yam.com/hiear/article/27031447 阿啡...于 --

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