小时候看电影《七匹狼》，其中一幕是叶全真以庹宗华的脚毛浓密程度来判断他是否好色 ，庹宗华毫无腿毛，却被视为色魔。这看似无稽之谈，却可能藏有中华文化底蕴。只是这 电影印象加上一些世俗传言佐证，让年少无知的我深信不疑。高中时腿毛颇为浓密，跟女 孩子相约去海边玩，担心被认为是色狼，只好用剪刀把腿毛剪短，因此挨老妈的骂。 性慾强弱与体毛是否有关，我已经不在意。 今天读钱穆《中国思想史‧韩非》一节，书引《韩非子‧五蠹》提及大禹治水辛劳，「股 无胈，胫不生毛。」《教育部国语辞典》该条解释为「大腿、脚胫皆不长毛。」然胈有二 义：一是大腿上的细毛；二是大腿的白肉。《庄子‧天下》载：「禹亲自操橐耜，而九杂 天下之川，腓无胈，胫无毛。」成玄英疏：「（禹）勘苦执劳，形容毁悴，遂使腓股无肉 ，膝胫无毛。」调和二说，「股无胈」可能是指大腿瘦弱又不长毛。不论大禹是大腿上或 脚胫上不长毛，都跟治水劳苦有很大关系。大腿时常裸露浸水（如河边捕鱼、农地田活） ，加上劳动时肌肤与外物的摩擦，很有可能让「毛之不存」。此段记载也反映古人大腿与 脚胫通常长毛，不然不会对两腿不长毛的大禹作特别记录。 我作此联想，大腿不长毛被视为勤劳工作的象徵，反之，大腿长满浓密体毛又缺乏劳动机 会让体毛脱落，自然会被视为无所事事、游手好闲之徒。 劳动者遂以挥汗如雨勤奋苦作来自然除毛，「腿无毛」因此化入民心而变成上古时代成功 人物的象徵。 「饱食终日，无所事事」（论语‧阳货）者，泰半饱暖思淫欲。 古代农业生产力贫弱，想要放纵饮酒，须有外在物质条件配合，如酿酒技术发展与粮食产 量丰富才行，不然连吃饱都有问题，何况是饮酒作乐呢？告子才会说「食色，性也。」这 是初民最原始的两大生命欲求。好色，放任性慾只要找女人就可，比起纵酒来得直接而方 便。因此腿上长满浓密体毛自然会被视为好色，此种观念进入群众潜意识，於是衍生出「 腿毛长，性慾强」的俗语而流传至今。 这观点有没有史料佐证呢？基本上没有。只是我看着腿毛读着思想史临时想到的无聊话题 。 http://blog.yam.com/hiear/article/27031447 阿啡...于 --

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