這個不是我大學期末報告的梗嗎？XDD ※ 引述《shyuwu (El Cid)》之銘言： : ※ [本文轉錄自 Gossiping 看板] : 作者: dream8288 () 看板: Gossiping : 標題: [新聞] 罕見馬雅象形文手稿 祭司生活全都露 : 時間: Thu Dec 31 02:22:39 2009 : （法新社墨西哥市29日電） 墨西哥「國家人類學與歷史學會」（National Institute of : Anthropologyand History, INAH）今天表示，專家正在研究第一份有關馬雅時代大祭司 : 的象形文手稿，內容涵蓋祭司的生活、取血祭祀和贖罪苦行等細節。 : 手稿內容是由雕刻在許多貝殼耳環、以及蝠魟（manta ray）魚尾針刺上的260個象形文字 : 所組成。這些文物都盛裝在一個骨灰甕中。 : INAH於聲明中指出，骨灰甕11年前在墨西哥東南部塔巴斯戈省（Tabasc）的科馬卡科市 : （Comalcalco）出土，裡面還裝有一位重要馬雅祭司的遺骸，包裹在鮮紅布料中。 : INAH指出：「這是塔巴斯戈省挖掘出的文物中，最長的馬雅象形文字手稿」，也是第一份 : 與大祭司有關的手稿。之前出土的手稿都與馬雅統治者和其妻妾有關。 這就是在講雅克其蘭的石碑，也是我下面要寫的主題。 : 手稿紀錄了8世紀一位馬雅祭司14年的生活點滴，當中提及流血祭祀，以及在春分到來之 : 前進行贖罪苦行。 : 馬雅祭司利用蝠魟的針刺扎入耳垂、舌頭、前額、陰莖、和身體其他部位，以痛苦的流 : 血祭祀儀式引發迷幻狀態，馬雅人相信唯有如此才能與天神溝通 同上。 : 其中一份手稿提及的日期，相當於西元771年1月31日。 : 馬雅王朝在西元426年至820年興盛發展，版圖擴及中美洲與墨西哥東南部地區。馬雅人 : 擅長於建築、占星和數學，且擁有多種極為精確曆法。（譯者：中央社蔡函岑） 這真是胡說八道，從來沒有出現過馬雅王朝＝ ＝ 馬雅是個文明，底下有很多國家。 有關馬雅的獻祭，可以分成兩個部份。一個是活人獻祭。一個是放血儀式。 在活人獻祭部份，其實並不像阿波卡獵逃那樣有大規模的獻祭。目前所知的 都是用被俘獲的皇族進行獻祭。例如說當阿瓜泰卡被攻破後，其王就被獻祭 。另外也有用小孩獻祭的例子，卡拉科爾久旱。到最後只好用小孩在洞穴裡 獻祭。 在放血儀式上面，資料就更多了。其原理是天地間充滿了一些神聖物質。這 些神聖物質被稱為k'uhul。這些神聖物質有山、水、風、血等等。馬雅人相 信透過這些神聖物質可以跟神溝通。也因此，獻祭時候就需要在象徵「山」 的神廟上進行放血儀式。有關山跟神廟的關係的原理是考古學家發現，現在 稱「山」的馬雅語的「witz」在古馬雅語實際上是「神廟」的意思。加上怪 獸山雕飾，便和馬雅的世界觀有關係。所以，考古學認為兩者是一種象徵轉 化。這種象徵轉化還有許多其他面相，都存在於馬雅城市之中。是故，馬雅 統治者就在這樣的象徵轉化所形成的神聖空間（也有美國學者講神聖地景） 進行統治。透過在這空間進行儀式，塑造自己統治的正當性。也就是神所給 予的正當性。 回到放血獻祭本身，當統治者用自己的血，這種特別更神聖的k'uhul來進行 獻祭，又在城市、神廟這個神聖空間中，把血滴入裝紙的碗中，最後燒掉。 這就好像他們的要求、希冀，順著煙到空中，最後直達天聽。這就是放血獻 祭的原理。 一般而言，討論放血獻祭常常引用雅克其蘭城的考古發現。就是lintel 24 http://research.famsi.org/uploads/montgomery/hires/jm01524yaxlin24.jpg 圖中，象形文字的譯文是： 上方：5 eb mak月 15日，手持火矛的國王四katun Itzam Balam在祭祀。 他是被俘虜者「花」的看守者。 下方：實行血祭的是k'ab xok女士，雨神擎天樹夫人。 所以，我們知道這個石碑。主要記載雅客奇蘭城史重要的人k'ab xok女士 進行放血祭祀的過程。他用繩穿過自己的舌頭進行放血。滴入下面的碗中 http://0rz.tw/yJ3ui 上面這張圖是另外一張同樣情節的連續劇。不過國王四katun Itzam Balam 變成煙霧和蛇的形象，有考古學家解釋為迷幻狀態的體現。 以上是目前考古學家對馬雅的放血獻祭得解釋。可以知道都是貴族、國王 為主的記載。因此新聞的發現祭司的記載是非常重要的。也為我們研究馬 雅的統治原理和世界觀、宗教祭祀提供史料。 --

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