这个不是我大学期末报告的梗吗？XDD ※ 引述《shyuwu (El Cid)》之铭言： : ※ [本文转录自 Gossiping 看板] : 作者: dream8288 () 看板: Gossiping : 标题: [新闻] 罕见马雅象形文手稿 祭司生活全都露 : 时间: Thu Dec 31 02:22:39 2009 : （法新社墨西哥市29日电） 墨西哥「国家人类学与历史学会」（National Institute of : Anthropologyand History, INAH）今天表示，专家正在研究第一份有关马雅时代大祭司 : 的象形文手稿，内容涵盖祭司的生活、取血祭祀和赎罪苦行等细节。 : 手稿内容是由雕刻在许多贝壳耳环、以及蝠魟（manta ray）鱼尾针刺上的260个象形文字 : 所组成。这些文物都盛装在一个骨灰瓮中。 : INAH於声明中指出，骨灰瓮11年前在墨西哥东南部塔巴斯戈省（Tabasc）的科马卡科市 : （Comalcalco）出土，里面还装有一位重要马雅祭司的遗骸，包裹在鲜红布料中。 : INAH指出：「这是塔巴斯戈省挖掘出的文物中，最长的马雅象形文字手稿」，也是第一份 : 与大祭司有关的手稿。之前出土的手稿都与马雅统治者和其妻妾有关。 这就是在讲雅克其兰的石碑，也是我下面要写的主题。 : 手稿纪录了8世纪一位马雅祭司14年的生活点滴，当中提及流血祭祀，以及在春分到来之 : 前进行赎罪苦行。 : 马雅祭司利用蝠魟的针刺扎入耳垂、舌头、前额、阴茎、和身体其他部位，以痛苦的流 : 血祭祀仪式引发迷幻状态，马雅人相信唯有如此才能与天神沟通 同上。 : 其中一份手稿提及的日期，相当於西元771年1月31日。 : 马雅王朝在西元426年至820年兴盛发展，版图扩及中美洲与墨西哥东南部地区。马雅人 : 擅长於建筑、占星和数学，且拥有多种极为精确历法。（译者：中央社蔡函岑） 这真是胡说八道，从来没有出现过马雅王朝＝ ＝ 马雅是个文明，底下有很多国家。 有关马雅的献祭，可以分成两个部份。一个是活人献祭。一个是放血仪式。 在活人献祭部份，其实并不像阿波卡猎逃那样有大规模的献祭。目前所知的 都是用被俘获的皇族进行献祭。例如说当阿瓜泰卡被攻破後，其王就被献祭 。另外也有用小孩献祭的例子，卡拉科尔久旱。到最後只好用小孩在洞穴里 献祭。 在放血仪式上面，资料就更多了。其原理是天地间充满了一些神圣物质。这 些神圣物质被称为k'uhul。这些神圣物质有山、水、风、血等等。马雅人相 信透过这些神圣物质可以跟神沟通。也因此，献祭时候就需要在象徵「山」 的神庙上进行放血仪式。有关山跟神庙的关系的原理是考古学家发现，现在 称「山」的马雅语的「witz」在古马雅语实际上是「神庙」的意思。加上怪 兽山雕饰，便和马雅的世界观有关系。所以，考古学认为两者是一种象徵转 化。这种象徵转化还有许多其他面相，都存在於马雅城市之中。是故，马雅 统治者就在这样的象徵转化所形成的神圣空间（也有美国学者讲神圣地景） 进行统治。透过在这空间进行仪式，塑造自己统治的正当性。也就是神所给 予的正当性。 回到放血献祭本身，当统治者用自己的血，这种特别更神圣的k'uhul来进行 献祭，又在城市、神庙这个神圣空间中，把血滴入装纸的碗中，最後烧掉。 这就好像他们的要求、希冀，顺着烟到空中，最後直达天听。这就是放血献 祭的原理。 一般而言，讨论放血献祭常常引用雅克其兰城的考古发现。就是lintel 24 http://research.famsi.org/uploads/montgomery/hires/jm01524yaxlin24.jpg 图中，象形文字的译文是： 上方：5 eb mak月 15日，手持火矛的国王四katun Itzam Balam在祭祀。 他是被俘虏者「花」的看守者。 下方：实行血祭的是k'ab xok女士，雨神擎天树夫人。 所以，我们知道这个石碑。主要记载雅客奇兰城史重要的人k'ab xok女士 进行放血祭祀的过程。他用绳穿过自己的舌头进行放血。滴入下面的碗中 http://0rz.tw/yJ3ui 上面这张图是另外一张同样情节的连续剧。不过国王四katun Itzam Balam 变成烟雾和蛇的形象，有考古学家解释为迷幻状态的体现。 以上是目前考古学家对马雅的放血献祭得解释。可以知道都是贵族、国王 为主的记载。因此新闻的发现祭司的记载是非常重要的。也为我们研究马 雅的统治原理和世界观、宗教祭祀提供史料。 --

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