既然S大談到象徵意涵，我也來野人獻曝一下談馬雅的部份。 我這邊談得象徵意涵，基本上指的是一種轉化。即把某兩樣 不同東西之間，建立某種關聯。使原物產生某一種在製過程而在 馬雅，最明顯的部份就是把神話、宗教中的自然神聖地理，重建 在城市之中。 因此，若要談到馬雅的象徵意含或是Arthur Demarst所講得 The Political Acquisition of Sacred Geography就要先談到 馬雅人的宇宙觀和宗教神話。在馬雅的宇宙觀中，世界由三界構 成，分別是上界（天堂）、中界（人間）、下界（地獄）。而三 界中都充滿了神聖物質K'uhul。馬雅人認為K'uhul是一種神聖物 質，這種神聖物質是一種神性，因此，馬雅人就要透過儀式跟這 這些神們溝通。而哪些東西具有神性呢？馬雅人認為山、風、洞 穴等等自然景觀都有神性。在加上信仰上，山脈是神的住所，而 洞穴是下界的入口。故，這些自然景觀更加重要。 為了和神靈溝通，馬雅人意圖將這些神聖的自然景觀建立在 城市之中。而目前我所知的就是山脈和洞穴。這兩種自然景觀透 過轉化呈現在建築物中。幾乎所有的馬雅城市都有這樣的布局。 以下就高山和洞穴進行討論。 首先是高山的部份，在現代馬雅語中，高山稱為「witz」根據 考證，古代馬雅人把「witz」指稱為金字塔。而上面的神廟則稱為 k'ulnah，意思是神聖的房子。除了語言學上的證據之外，在Palen -que的浮雕，或是Arthur Demarst等研究的Dos Pilas遺址都有這類 的象徵意涵出現。因此，實際上馬雅人把金字塔跟神廟認為是自然中 山脈的一種轉化。藉由在上面舉行的儀式，馬雅人更加相信他們可以 和神溝通。如此，也增加統治的神聖性。像是在Palenque的例子中， 我們就可以發現統治者透過對金字塔的描述把自己和神話、神祇連結 在一起。 其次，洞穴的部份也常常在城市中轉化為一種建築。因為洞穴在 馬雅神話中，被認為是下界的入口。因此，也是一種有K'uhul的地方， 這種洞穴所轉化的象徵建築大體上有好幾種模式。第一種是在神廟下 建立墓室。這種墓室便被認為是象徵洞穴。並且由於洞穴象徵下界， 也和墓室的功能建立聯繫。而成為一種有象徵意涵的建築。這在Dos Pilas和Palenque都有發現。第二種是把神廟建立在天然洞口上，這 樣增加了神聖性。這種作法，似乎在整個中美洲古文明很普遍。而天 然洞穴中，同樣作墓穴的功用。同樣把功能和象徵意涵、神話進行連 結。第三種是把象徵山的神廟--金字塔外面裝飾怪獸紋。然後再把裡 面隱喻為岩洞。這種似乎比較少見。以上三種是把山和洞穴進行連結 的部份。最後，馬雅城市的球場，也是隱喻著洞穴。球場向下凹陷， 被看做是一種洞穴的轉化。另一方面，球場在創世神話中，和下界有 密切關係，所以也被認為和洞穴可能有關聯。 從上面的例子，我們可以發現馬雅的城市，並不單純的是居住中 心，他也是充滿儀式、象徵的「諸神的住所」。透過這些建築的建造 統治者宣示他們可以和神溝通，建立統治正當性。也在這些建築所舉 行的儀式中重演、重製、宣揚、轉化創世神話。所以，這些建築帶有 宗教和政治合一的功能。並且也不單單只是建築表面的表象。而帶有 深層的隱喻和象徵。 歡迎大家多多指教 終於打完了，覺得好的話就給我多多支持吧。 --

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