既然S大谈到象徵意涵，我也来野人献曝一下谈马雅的部份。 我这边谈得象徵意涵，基本上指的是一种转化。即把某两样 不同东西之间，建立某种关联。使原物产生某一种在制过程而在 马雅，最明显的部份就是把神话、宗教中的自然神圣地理，重建 在城市之中。 因此，若要谈到马雅的象徵意含或是Arthur Demarst所讲得 The Political Acquisition of Sacred Geography就要先谈到 马雅人的宇宙观和宗教神话。在马雅的宇宙观中，世界由三界构 成，分别是上界（天堂）、中界（人间）、下界（地狱）。而三 界中都充满了神圣物质K'uhul。马雅人认为K'uhul是一种神圣物 质，这种神圣物质是一种神性，因此，马雅人就要透过仪式跟这 这些神们沟通。而哪些东西具有神性呢？马雅人认为山、风、洞 穴等等自然景观都有神性。在加上信仰上，山脉是神的住所，而 洞穴是下界的入口。故，这些自然景观更加重要。 为了和神灵沟通，马雅人意图将这些神圣的自然景观建立在 城市之中。而目前我所知的就是山脉和洞穴。这两种自然景观透 过转化呈现在建筑物中。几乎所有的马雅城市都有这样的布局。 以下就高山和洞穴进行讨论。 首先是高山的部份，在现代马雅语中，高山称为「witz」根据 考证，古代马雅人把「witz」指称为金字塔。而上面的神庙则称为 k'ulnah，意思是神圣的房子。除了语言学上的证据之外，在Palen -que的浮雕，或是Arthur Demarst等研究的Dos Pilas遗址都有这类 的象徵意涵出现。因此，实际上马雅人把金字塔跟神庙认为是自然中 山脉的一种转化。藉由在上面举行的仪式，马雅人更加相信他们可以 和神沟通。如此，也增加统治的神圣性。像是在Palenque的例子中， 我们就可以发现统治者透过对金字塔的描述把自己和神话、神只连结 在一起。 其次，洞穴的部份也常常在城市中转化为一种建筑。因为洞穴在 马雅神话中，被认为是下界的入口。因此，也是一种有K'uhul的地方， 这种洞穴所转化的象徵建筑大体上有好几种模式。第一种是在神庙下 建立墓室。这种墓室便被认为是象徵洞穴。并且由於洞穴象徵下界， 也和墓室的功能建立联系。而成为一种有象徵意涵的建筑。这在Dos Pilas和Palenque都有发现。第二种是把神庙建立在天然洞口上，这 样增加了神圣性。这种作法，似乎在整个中美洲古文明很普遍。而天 然洞穴中，同样作墓穴的功用。同样把功能和象徵意涵、神话进行连 结。第三种是把象徵山的神庙--金字塔外面装饰怪兽纹。然後再把里 面隐喻为岩洞。这种似乎比较少见。以上三种是把山和洞穴进行连结 的部份。最後，马雅城市的球场，也是隐喻着洞穴。球场向下凹陷， 被看做是一种洞穴的转化。另一方面，球场在创世神话中，和下界有 密切关系，所以也被认为和洞穴可能有关联。 从上面的例子，我们可以发现马雅的城市，并不单纯的是居住中 心，他也是充满仪式、象徵的「诸神的住所」。透过这些建筑的建造 统治者宣示他们可以和神沟通，建立统治正当性。也在这些建筑所举 行的仪式中重演、重制、宣扬、转化创世神话。所以，这些建筑带有 宗教和政治合一的功能。并且也不单单只是建筑表面的表象。而带有 深层的隐喻和象徵。 欢迎大家多多指教 终於打完了，觉得好的话就给我多多支持吧。 --

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