※ 引述《markin (~天涼好個秋~)》之銘言： : 所以共工這一段事跡(= =)一般是掛在女媧補天的部分裡 : 主要的重點應該還是在女媧平息天災 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 59.104.162.213 共工衖壁和女媧包康完全無關，是被後世湊在一起的 早期的記載 女媧包康 《淮南子‧覽冥訓》 往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火爁炎而不滅，水浩洋而不息， 猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧鍊五色石以補蒼天，斷鼇足以立四極，殺黑龍以 濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正，淫水涸，冀州平，狡蟲死，顓民生。 但是共工衖壁是另一件事 《淮南子．天文訓》 昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北， 故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。 同時 《列子‧湯問篇》 湯問云：「故昔者女媧氏煉五色以補其（天）闕，斷鼇足，立四極。其後共工氏 與顓頊爭為帝，怒而觸不周山，折天柱，絕地維，故天傾西北，日月 星辰就焉，地不滿東南，百川水潦歸焉。」 說明女媧包康在前，共工衖壁在後。 佐以相同時代對於天柱和地理描述， 代表現在的地理其實是共工衖壁造成的，才會水會朝一邊流。 所以 《楚辭‧天問》 康回(共工)馮怒，地何故以東南傾？ 就是因為當時的地還是歪的，代表沒人去補過。楚辭中也沒把女媧和共工放一起。 但是到了東漢 《論衡》 儒書言：「共工與顓頊爭為天子，不勝，怒而觸不周之山。使天柱折，地維絕， 女媧銷煉五色石以補蒼天...」 用的不知名儒書的名字把兩個神話兜在一起，才造成誤解 到了唐代繼續被抄 《補史記．三皇本記》 諸侯有共工氏，任智刑以強，霸而不王，以水乘木，乃與祝融戰，不勝而怒，乃頭觸 不周山崩，天柱折，地維缺。女媧乃煉五色石以補天，斷鼇足以立四極，聚蘆灰以止 滔水，以濟冀州。」 算是後代的自行補完吧... 這兩位古神應該是不同系統出來的才對。 --

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