作者luciferii (路西瓜)
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标题Re: [请益] 东西方文化的差异!
时间Tue May 19 00:46:34 2009
※ 引述《markin (~天凉好个秋~)》之铭言:
: 所以共工这一段事迹(= =)一般是挂在女娲补天的部分里
: 主要的重点应该还是在女娲平息天灾
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◆ From: 59.104.162.213
1F:推 shyuwu:记得很久以前的国中选修国文里有选用这段 140.122.36.96 05/19 00:02
2F:→ shyuwu:神话...等等找一下 140.122.36.96 05/19 00:02
3F:推 luciferii:共工撞不周山和女娲补天是两个神话 59.121.6.73 05/19 00:19
4F:→ luciferii:只是後来混在一起了 59.121.6.73 05/19 00:20
共工衖壁和女娲包康完全无关,是被後世凑在一起的
早期的记载
女娲包康
《淮南子‧览冥训》
往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载,火爁炎而不灭,水浩洋而不息,
猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。於是女娲链五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以
济冀州,积芦灰以止淫水。苍天补,四极正,淫水涸,冀州平,狡虫死,颛民生。
但是共工衖壁是另一件事
《淮南子.天文训》
昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝。天倾西北,
故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。
同时
《列子‧汤问篇》
汤问云:「故昔者女娲氏炼五色以补其(天)阙,断鳌足,立四极。其後共工氏
与颛顼争为帝,怒而触不周山,折天柱,绝地维,故天倾西北,日月
星辰就焉,地不满东南,百川水潦归焉。」
说明女娲包康在前,共工衖壁在後。
佐以相同时代对於天柱和地理描述,
代表现在的地理其实是共工衖壁造成的,才会水会朝一边流。
所以
《楚辞‧天问》
康回(共工)冯怒,地何故以东南倾?
就是因为当时的地还是歪的,代表没人去补过。楚辞中也没把女娲和共工放一起。
但是到了东汉
《论衡》
儒书言:「共工与颛顼争为天子,不胜,怒而触不周之山。使天柱折,地维绝,
女娲销炼五色石以补苍天...」
用的不知名儒书的名字把两个神话兜在一起,才造成误解
到了唐代继续被抄
《补史记.三皇本记》
诸侯有共工氏,任智刑以强,霸而不王,以水乘木,乃与祝融战,不胜而怒,乃头触
不周山崩,天柱折,地维缺。女娲乃炼五色石以补天,断鳌足以立四极,聚芦灰以止
滔水,以济冀州。」
算是後代的自行补完吧...
这两位古神应该是不同系统出来的才对。
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◆ From: 59.121.6.73
※ 编辑: luciferii 来自: 59.121.6.73 (05/19 00:47)
5F:→ Chuhsu:原来如此,感谢解说~ 61.217.212.115 05/19 11:45