※ 引述《markin (~天凉好个秋~)》之铭言： : 所以共工这一段事迹(= =)一般是挂在女娲补天的部分里 : 主要的重点应该还是在女娲平息天灾 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 59.104.162.213 共工衖壁和女娲包康完全无关，是被後世凑在一起的 早期的记载 女娲包康 《淮南子‧览冥训》 往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火爁炎而不灭，水浩洋而不息， 猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。於是女娲链五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以 济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。 但是共工衖壁是另一件事 《淮南子．天文训》 昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北， 故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。 同时 《列子‧汤问篇》 汤问云：「故昔者女娲氏炼五色以补其（天）阙，断鳌足，立四极。其後共工氏 与颛顼争为帝，怒而触不周山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月 星辰就焉，地不满东南，百川水潦归焉。」 说明女娲包康在前，共工衖壁在後。 佐以相同时代对於天柱和地理描述， 代表现在的地理其实是共工衖壁造成的，才会水会朝一边流。 所以 《楚辞‧天问》 康回(共工)冯怒，地何故以东南倾？ 就是因为当时的地还是歪的，代表没人去补过。楚辞中也没把女娲和共工放一起。 但是到了东汉 《论衡》 儒书言：「共工与颛顼争为天子，不胜，怒而触不周之山。使天柱折，地维绝， 女娲销炼五色石以补苍天...」 用的不知名儒书的名字把两个神话兜在一起，才造成误解 到了唐代继续被抄 《补史记．三皇本记》 诸侯有共工氏，任智刑以强，霸而不王，以水乘木，乃与祝融战，不胜而怒，乃头触 不周山崩，天柱折，地维缺。女娲乃炼五色石以补天，断鳌足以立四极，聚芦灰以止 滔水，以济冀州。」 算是後代的自行补完吧... 这两位古神应该是不同系统出来的才对。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 59.121.6.73 ※ 编辑: luciferii 来自: 59.121.6.73 (05/19 00:47)