實際上，復雜的刻畫符號，早就有了。 中國最早的復雜刻畫符號，是距今九千年前的賈湖遺址，而且有部分是刻在占卜用的烏 龜殼與骨頭上的！ 後來的雙墩遺址，更是把刻畫符號發揮到了極致，僅375平方米的雙墩遺址,就出土了60 7個刻畫符號。 而仰韶、龍山、二里頭，都發現了大批的刻畫符號。 此外，良渚、馬橋文化，也發現了大量的刻畫符號。我剛剛查了下，符號連在一起的， 最多發現的已經有五個連在一起的了。而圖畫連在一起的，最多發現有九個連在一起的 了。 有考古學家猜測（或者說是虎爛），符號是會意字的祖先，而圖畫是象形字的祖先。 但是，這些僅僅是符號，而不是文字！雖然他們個數非常多，并且有些與甲骨文似乎是 一脈相承的。但是他們不能隨意表達意思，不能寫文章，不能隨意表達句子。還不能成 為文字。 這個“昌樂骨刻文”，究竟是文字還是刻畫符號，就看它的內容了，是不是像殷墟甲骨 文那樣是很多個句子與文章。 可惜至今當地人還藏著掖著，我只看到了一個刻畫符號，大部分根本沒有圖片流出來。 而我看到的這個，我不能排除是蟲子蛀出來的。 ※ 引述《Yenchin (Yenchin Beyond)》之銘言： : http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/081025/4/1892g.html : 近日大陸考古學家證實，在山東省昌樂縣發現的「昌樂骨刻文」距今約四千五百年，比殷 : 墟甲骨文要早一千年左右，這意味中國古文字的出現時間將前推一千年，從而改變已知的 : 中國文字發展史。 : 專家認為，「昌樂骨刻文」距今約四千年到四千五百年，屬於東夷文字，為山東龍山文化 : 晚期遺物。 : 二○○四年，山東省昌樂縣民間收藏者肖廣德在龍山文化遺址上找到一塊牛肩胛骨，回家 : 清洗後發現骨上刻有圖案。 : 從○四年到○七年，肖廣德先後在昌樂縣袁家莊等龍山文化遺址上蒐集了一百多片帶有圖 : 案的獸骨。他曾請多位專家鑒定是否為古文字，但多數專家認為這些圖案是腐蝕或者蟲蛀 : 的痕跡，也有可能後人刻上去的。 : 直到○七年七月，肖廣德帶著七塊獸骨請教山東大學美術考古研究所所長劉鳳君教授，才 : 揭開骨刻文身世之謎。經考證，這些獸骨大多是牛的肩胛骨、肋骨和肢骨，還有部分是鹿 : 骨和象骨。從骨頭石化程度、顏色、黏合度等判斷，其年代大約是距今四、五千年的龍山 : 文化時期。 : 所謂「文字」為獸骨上面刻畫的圖案，多為豎排。劉鳳君認為應該是一種記事文字，因為 : 「只有文字才有可能這麼集中大量出現」。 : 劉鳳君表示，「昌樂骨刻文」的造型介於大汶口文化刻畫符號與商代安陽甲骨文之間，特 : 別是這些刻文有一些近似微刻，和同時期良渚文化玉器微線雕有異曲同工之妙。因此，屬 : 於山東龍山文化中晚期的遺物。 : 由於當時山東地區正處於東夷人居住時期，因此這些文字很有可能就是東夷文字。甚至安 : 陽甲骨文就可能是延續著這些脈絡，幾經演變和發展而成。 : 今年七月間，劉鳳君邀請中國殷商文化學會會長王宇信、山東省甲骨文國際交流中心理事 : 長李來付、淄博文物局副局長張光明等多位專家聚集昌樂。專家們都同意這批文字是比安 : 陽甲骨文更早的一種原始文字，專家們將其命名為「昌樂骨刻文」。 : 劉鳳君表示，「昌樂骨刻文字」的發現，證明中國早在四千多年前就有了做為文明標誌的 : 文字，並將中華民族的文字史向前推進了一千年左右。 --

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