---------------------------第一章 終於破解成功的馬雅預言--------------------- 浴火重生的《契蘭．巴蘭》預言 下卷 現存的九本《契蘭．巴蘭》，分別是《提茲明（Tizimin）》、《伊西爾 (Ixil)》、 《卡烏阿（Kaua ）》、《卡爾基尼》、《涂斯伊克（Tuski）》、《歐休．庫茲卡布》、 《那》、《提阿勃》和《提卡休》。 事實上，還有最重要的《除馬耶爾（Chumael）》，這本原文手稿因歷經多人之手 而終告消失，現在所見的並非抄本，而只是根據記憶所寫下來，殘缺不全的內容罷了。 《契蘭．巴蘭》的內容，在由魯．克雷吉爾原譯、作序的《馬雅神話－－契蘭巴蘭 的預言》（望月芳郎譯．新潮社）一書中，用下列的文章做了最佳的詮譯。 　　－－（契蘭．巴蘭叢書），讓我們想起用雕刻在石塊、木頭或描繪在樹皮上一個個 的記號，述說著神奇話語的那個時代。那些話語，或許將從此永遠地消失不見。但是， 我譬依然感到一種莫名的不安，為某種不知名之物所擾，那東西就如同雲朵或氣息般地， 輕輕掃過文物典籍的手稿。是幽靈嗎？過往回憶嗎？亦或是那股依舊飄盪在記號周遭， 不曾變質的神奇話語魔術呢？ 換言之，《契蘭．巴蘭》便是一種浮現在石頭、樹幹、水面或廣大天空中，被認為 是以諸神話語的記號所集結而成的典籍。正因為那是神的話語，因此時至今日仍具備帶 給人們不安，以及預測未來的能力。 此外，這樣的話語和整理出來的典籍，更孕育出一種將我們的意識和早已消失的民 族其地底下所隱藏的話語加以連接而來的信仰。 於是，在邁入二十世紀最後的現在，《契蘭．巴蘭》的解讀成功將代表了下列的意 義。 ……馬雅詳和的帝國崩壞，各個神聖都市和手稿文物也都被遺忘了。陷入那被遺忘 的、永久的睡眠深處，隱藏在沉睡中的緊閉眼簾之下。 但是，在那內底的深處，存著一股來自遙遠的奇妙力量，在它甦醒之時，就宛如突 然擁有新語言以敘述古代知性話語的能力，在重建宇宙秩序的企圖驅使下，賜予那無數 的面具有其盎然無盡的生氣。 就如同自宇宙深處傳來的寂靜之聲，太陽和星辰的聲音又再度響起，打破尤卡坦長 久以來的沉默，似乎連伊策薩人 (Itzas ) 都要從他們的水井和洞窟中跑出來一樣。卡 年的奇蹟又將再度地展現，就如同天空要征服大地似的……。 ------------------------------------------------------------------------------ 兩種不同用途的文字 從事馬雅研究的初期，所謂的預言文書的「解讀」作業，其實就象是不識字的小孩 子，依賴著圖畫書中的插圖來想像整個故事一樣。 然而，在最近這二十幾年間，馬雅古文字的解讀突然有了急速的進步。於是，單從 一個文字所能了解到的馬雅文他之複雜，遠超過我們的想像，其架構更是精緻非凡。 例如，就像日文的漢字有繁體和簡體之分一樣，馬雅文字也有兩種書寫體。在馬雅 的文字中便有著極端複雜，不知如何下手寫出的文字；以及如同記號般簡單的文字二種。 漢字的簡體字，通常是因繁體字寫來麻煩，為求下筆迅速而發展出來的，就如同我 們一般所說的「草寫字體」。但是，馬雅文字中的繁體字和簡體字，卻是一開始便是源 自於二種完全不同的考量。硬要說的話，就是因為不同目的所衍生出的二種文字。 根據推斷，古代的馬雅社會應該也像大多數的古代社會一樣，有著嚴格的階級劃分， 分別分為可以受教育的階級，以及自小便要辛勤工作渡日的階級。同樣地，日本就在不 久的幾十年前，就有許多無法受教育，終其一生不會看書、不懂寫字的人存在。 不過，馬雅卻發明了一種任誰都可以輕易學會的文字，使得大多數的人還是能透過 文字進行記錄和交流喔！ 而且，說不定這二種文字就是各自使用在不同的用途的。繁體字可能是神官用來記 錄宗教文書或重大國事，以昭告大眾的。因此，現在的繁體文字便稱之為「馬雅的神聖 文字」。 佈滿在馬雅遺蹟中的樑柱和階梯上的文字，也幾乎全都是這種複雜過人的神聖文字， 所以，長久以來，這此雕刻上的文字都被看作是裝飾用的碑文。 -- 下一篇是「神聖文字的『數字』和奇妙的計算法」，讓我們來學馬雅數字吧！ -- 只要覺得有生命危險，就馬上四散逃走…… --

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