--------------------------第一章 終於破解成功的馬雅預言---------------------- 破譯古文書的勃拉瑟神父 第三份古手稿便是由法裔美國人的安契恩努．勃拉瑟神父所發現的《切瑪爾波波卡 古抄本》（Codex Chimalpopoca）。勃拉瑟神父原本就對這個新世界的古代遺蹟抱著濃 厚的興趣，尤其熱中於原住民的語言研究，而他所發現的古文手稿，便是以教他「那烏 亞特爾語」的老師名字為其命名－－《切瑪爾波波卡古抄本》。 神父在這之後又陸續學習了尤卡坦半島原住民的其他語言，並發現出更多貴重的資 料。其中如奎依切人（Quiche）的史書《布布爾．烏赫》（Popol Vuh）的發現，更被 認為是馬雅文明研究上的重大功蹟。 一八五七年，回到歐洲的勃拉瑟神父繼續潛心於馬雅抄本的研究，幾乎每年都會有 成果的發表。神父的成就在當時的馬雅研究界可說是無人可及，而其研究也逐漸地開始 出現奇妙的發展。神父把這事解釋為「古代馬雅文書是亞特蘭提斯的滅亡故事」。 後來，這種奇妙的發展之謎被解開了。原來，神父一直認為是《特洛亞諾古抄本》 （Codex Troano）最後一頁的文字，竟然是抄本的首頁。 而發現這件事的，正是發現《佩雷斯古抄本》的羅斯尼。某日，有一位馬德里收藏 家想向羅斯尼兜售一份叫《科爾特斯古抄本》（Codex Cortesiano）的手稿。羅斯尼一 知道這件事，便馬上趕往馬德里，就在他仔細地審視手稿時，居然發現到《科爾特斯古 抄本》竟是《特洛亞諾古抄本》的最後一頁。 一份原始文件被分割成二份，且各自經由不同的管道販售，因此在不知不覺中竟被 誤認成二種完全不同的手稿了。 這份手稿現在被合而為一，稱為《特洛．科爾特斯古抄本》。 僅管發生這樣的怪事，勃拉瑟神父的語言能力在馬雅古抄本解讀上的貢獻仍是無庸 置疑的。 ----------------------------------------------------------------------------- 浴火重生的《契蘭．巴蘭預言》 上卷 隨著古抄本解讀作業的進展，為原先一無所知的古代馬雅人精神領域照進了些許的 曙光。接著，我們也暸解到，馬雅人的高度精神世界是透過文學、宗教，以及聽取自諸 神的聲音所加以整理歸納而成預言詩所得的。 古代的馬雅文明，除了殘存於密林中的神殿和金字塔外，就這麼消失在歷史的暗處。 而馬雅的世界，更是早在西班牙人來到美洲大陸的很久以前便已滅亡。不同於埃及那般 乾燥的氣候，高溫多濕氣的亞熱帶氣候，早把文明的痕跡給完全地腐蝕殆盡。 對這樣的文明而言，語言存在的意義之大，當然就不是其他文明所能比擬的了。因 為，唯有語言才能將他們所砌築而成的文明之美、協調、科學和哲學等，毫無遺漏地傳 達出來。除此之外，語言更是在歷經數千年之後，仍能保有該民族的魂魄，留傳至今的 利器。 就如同日語中有「言靈」一字，語言中是存有靈魂的。在二十世紀也走入尾聲的今 天，馬雅語言的解讀，或許正意味著馬雅靈魂的復甦吧！ 其中，又以藉由被認定為馬雅神話的《契蘭．巴蘭》之解讀所發現的事實最為驚人。 這本書，是根據宇宙規徑編寫而成，記載的則是大宇宙的循環之理。除此之外，書中還 預言了人類文明的末日，並且說明這本書的意義唯有等到那時才能獲得答案…… 在《契蘭．巴蘭》叢書好不容易留存至今日的殘頁中，正展現著一股不可思議的神 祕之力。 這是發生在馬尼焚書時的事。就在某抄本即將著火的瞬間，站在一旁的神官們突然 抬頭望著天空，臉上露出苦悶的表情。執行焚書的人，是和馬雅宗教不能相容的基督教 神父。但是，神父也是為神所差使的祭司，雖身奉不同宗教，卻可以敏銳地感受到馬雅 神官們的痛苦；於是，神父將那些抄本從烈火中抽出，急急忙忙地把火給踏熄了。 遺憾的是，抄本的大部份已遭燒毀，但終究還是把剩餘的九冊給從火海中搶救了出 來。經由向馬雅的神官查證，才知這些抄本是「記載著馬雅人起源等等之經典」，可說 是如同舊約聖經之類的典籍。 於是，神父馬上找來懂西班牙語的馬雅神官，使用西班牙文字抄寫下其中的內容。 九本《契蘭．巴蘭》叢書的片段就這麼「救回了一條命」，直到今日，仍帶給墨西哥 人極大的影響。 詳情究竟如何無從得知，但《契蘭．巴蘭》叢書似乎是部超過二十卷的偉大著作。 若是從目前重現在世人眼前的九本《契蘭．巴蘭》看來，實在稱得上是一部記錄著自宇 宙形成到遙遠未來，所有一切地球相關事情的龐大手稿典籍。此時此刻，不禁要對當時 的焚書暴行感到忿恨不已了。 -- 我是路人甲 --

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