102-2原聲帶第十堂例會 --- 碰撞的火花 出席社員: 班尼 登雲 陳曦 宇紋 芷靈 娜努 嘎比 波波 lamed 妍妍 tana 停李 曾薔 伊 勇 潘霈 呈仰 嘉強 亞崴 石石 潘潘 紀錄:董文智 芷:這次例會的主題是碰撞的火花，名詞解釋一下(解釋中)，形式主要是問答 圈叉 CUE我 ，先來看一段影片碰撞的火花方面(summing MV)，就是以這段影片開頭，演藝界吹起原民 風，得新人獎金曲獎，以母語來創作的，演藝界的看到原民住臉孔出現，第一個問題:看 到以原住民元素的戲劇或一切形式，會激起你對文化學習的欲望? 7O 6X KAGI:潘霈WHY? 潘霈:很單純，聽到日文歌就想學日文 妍:單純就剛剛影片來看，激起我的慾望對文化，其他形式的也沒有激起我對文化的感情 KAGI:其他人叉叉的也是一樣想法嗎? (沒有人回應) 芷:下一題了喔，拿出你們的筆筆，簡單作答，看到甚麼樣的東西或生活當中會激起想要 學習的文化，有沒有實際的例子會讓你想更是自己的文化，簡答字大，要抬到頭上寫完的 (大家開始分享自己的經驗) 霈:看到國外有民族性的東西，會聯想自己的族群是否也可以像它們一樣 Tana:歌曲或網路文章新聞，比較多不是市面上，在地性的那種，哥哥姊姊朋友的，網路 文章會啟發一些想法，想法會轉變讓自己去學習 妍:在部落 部青 長輩一起的時候，只有真的在自己的領域，接觸自己的文化才會有意識 想去學 伊勇:看到年輕人和老人家流利族語(限定泰雅語) 歸:和老人家聊天，他們會不經意說出一些很有深沉的故事，跟他們憶起的時候會特別想 知道他們所知道的 GIYAV:傳統現代交融 積極創作的時候，激發自己也是如此，VUVU的影子(限定來義部落) ，看到同儕已經在努力也會希望自己能夠一起 停:部落的祭典，舞圈，舞圈讓我很感動的感覺很複雜，家裡在特別節日憶起烤肉，叫我 彈吉他唱母語歌，媽媽和舅舅聊天，中文加母語 KAGI:和LAMED和停李很像，因為我媽媽愛講秘密用母語 波:故事，老人家和我講故事的時候，有些母語不太能用中文翻譯 Emic:介紹其他部落的電視節目，看到她們也會想到自己生長的部落是不是也有這樣的形 式，歌曲(限定阿美族) ，歌詞中有些單字但有分五支系，就會好奇是不是自己所屬的支 系， 芷:大家剛剛都有提到母語的元素，那是不是自己部落的語言有外來語的存在 全部o 薔:(很尷尬不想使用cue我) 很多很多很多 (大家很討論) 芷:那請問有沒有無法用中文無法解釋得字詞 妍:cue她cue她(指伊勇) 伊勇:GAGA就無法翻譯 Kagi:我有一個例子，腳有每個部分都有自己的名字， Emic:每個名字，可能有代表的意義，例如這塊專門給誰的 波:如果是專業名詞就沒有背後文化的涵義 歸:排灣族有一個，有點像下聘的意思，可是和漢人下聘的習俗不同， 妍:我回部落要問祭儀的東西，我媽媽當翻譯，提到祭儀的部分幾乎很多都是不能翻譯的 ，因為沒必要翻譯， 波:親屬稱呼的也是 Kagi:是不是有在祭典和平常時，不一樣的念法 (很多人一直講) 芷:有沒有發現過服飾有所 EmIc:我們池上阿美族的男生，綁腰有魔鬼氈，披肩也是， 霈:從以前就有改了，我穿黑色上衣很短會露肚臍，被漢人馬褂所影響 曦:頭飾羽毛以前是藍腹鷴，現在保育類動物，所以改用火雞 芷:問一下有沒有單穿或混搭過族服故意的那種 Giyav:婚禮有年齡分別，已婚的穿上衣而已，未婚的穿整套，女生也是，未婚的會更盛裝 更正式， 歸:和婚禮習俗有關，年輕人就是要去擇偶的，已婚就不用賣美了， 芷:大家對混搭的看法是什麼 Tana:頭飾不一定每次都會帶，因為花帽非常重要，很正式場合才會戴，因為有點貴而且 有點貴重，但如果存心想耍美，就很適合被罵 Emic:我們的披肩下原本沒有衣服，恆春阿美是類似唐裝，我看過照片可是還在尋找中 芷:有沒有習慣去部落卡拉OK?我一定會去唱歌 Lamed:我姨婆開的，是我家族聚會的場所常常在的地方，就是很頻繁的在那邊出現，還有 朋友，在部落比簡餐店還多年輕人聚會 班尼:我都點愛情釀的酒，雜貨店那家，我爸爸一直唱，結婚一定會點這首歌， 歸:第一首歌是愛上一個不回家的人，聽別人唱，小時候聽老人家唱的，上次聽到李乙醛 唱 波:可愛的玫瑰花，我媽媽婚禮一定會唱 芷:投幣式卡拉ok在部落扮演著甚麼角色 Tana:凝聚，配對，鬧事，我沒有去過自己部落的，去過別部落，在那邊先假熟，之後就 不會尷尬了，你會在那邊看清一些人的樣子，我以後不會和誰誰誰一起，有些人會幫你擋 酒，那就配對了 Giyav:喝酒鬧事，維持生計，公賣局的出口，節日聚會，別人都是到麥當勞過生日，我們 都在卡拉ok過生日 停:我沒有去過，只有經過被拆掉了， 芷:提到卡拉ok，唱歌對部落很重要，以前只會唱部落傳唱的歌，隨時都可以唱，日治時 期卡拉ok就進來了，就成為重要的聚會場所，剛剛提到婚禮的部分，台上都有一台卡拉ok ，大家都一定有回過部落喝喜酒，大家有發現婚喪喜慶大多都是漢人的形式，有沒有例子 有碰撞的火花， 歸:婚禮會有婚紗和族服，如果在傳統儀式會穿族服，進場就會換婚紗，敬酒就會換族服 Tana:我們有些辦桌本來就會有，我們殺豬就是一種慶祝方式，有點類似辦桌文化的感覺 ，是一種轉化的感覺， Giyav:我問奶奶怎麼結婚，一些人然後穿傳統服飾就這樣結婚了，到後來才有舞圈和辦桌 ，收穫祭才有舞圈，紅包和白包的文化，都是大家一起互相幫忙，沒有在分彼此，現在都 是結婚方自己弄， 曦:出殯的最後一餐一定要有魚，我們部落已經沒有傳統的形式，現在都是請神 父來 波:我們家結婚，都是親戚來家裡幫忙煮飯，現在都是外包的形式 Emic:家裡辦喪事的時候是全程使用母語，可是用基督教的信仰，然後回來再吃辦桌，有 種三種混合融合 波:我參加過大壽，都是族語，越來越大之後，比較少出現族語，因為有在上教會，讀聖 經，就大多用中文 妍:現在強調年輕人的重要性，一定兩種語言都要有，婚禮或是教會都是，即時翻譯 芷:教會是你們部落的主要信仰嗎? 霈:部落裡面有廟有教會，在市區所以各個宗教都會接觸到， 薔:有一個地方教會旁邊就是廟，廟裡面的和尚也是原住民，以前是基督徒現在變和尚， 我自己也有拿香，家裡也有擺財神， GIYAV:頭目都是基督徒，在祭典禱告詞也會提到祖靈的部分，不是只有上帝 芷:面對信仰，部落會不會有融合或排斥的部分 霈:我們滿常見的，大家信仰不同，但滿融合的，在喪禮一次會有三種形式 班尼:掃墓最明顯，我的嬸嬸是天主教，也會拿香，燒紙錢，最近很多人信基督教，所以 有些人不拿香，爸爸會說不禮貌，不尊敬長者 GIYAV:五年祭的祭儀，可是頭目不碰觸祖靈屋，從舊部落下來後就沒有再辦五年祭，因為 頭目現在都是牧師，信仰很堅定，對文化的傳承有很大影響，因為之後就沒有五年祭， 芷:我媽媽說牡丹以前有五年祭，可是我都不知道為什麼，覺得giyav的說法，滿有可能的 ，剛剛所舉得例子對碰撞的文化有一些想像，那現在想請大家分享自身有發生過的碰撞， 有衝擊到你的價值觀，或有些很美的碰撞 Tana:去年暑假成長營，頭目在祈福為了讓小朋友聽得懂，所以他講中文，一直覺得怪怪 的，雖然他是想讓孩子們聽得賭 曦:我想分享在火花部分，北部有些有村落有巫師，在我們部落因為信天主教，巫師只剩 下一位，可是沒有人想要傳承他，隔壁村的巫師和道教有點融合，變成當地滿有特色的民 間信仰 Kagi:大家寫在紙上，想到有那些聽過或親身歷經過的火花，等等大家都要分享 霈:我講得跟祭典比較沒有相關，我最近有重新想到說，為什麼我們要學中文，之前有去 過菲律賓，姐姐有去大溪地，它們都是屬於南島語系，它們每一個人講得話都像我們的族 語，它們全國都是以南島語族呈現自己的文化，他們比較流利的是族語，fb也是用羅馬拼 音打出他們的族語，會想到這是不是我們也要有的狀態，不只是官方語言，他們長期都是 在這種習慣，他們分非常多部族，先學自己的在學官方的在學英文，他們有非常非常多的 系統 曦:我有去過馬達加斯加，也是南島語系，島上有十三種不同的原住民族，它們都會講當 地共同的語言，還有殖民的法文，他們的墳墓會把他彩繪得很漂亮，會畫下亡者生前的事 蹟，還變成馬達加斯加的觀光景點， Giyav:來到原聲帶社最碰撞，國高中的同學都住在部落長大的，到社團才看到這麼多不同 的原住民， 班尼:以前我小時候的時候，四季國小會有讓小朋友去跳原住民的舞去比賽，現在慢慢的 已經不是原住民的，現在都打森巴鼓，部落祭典的時候都是跳原住民的舞，現在有一些非 原住民的舞蹈，年輕人跳街舞，婦女跳nobody Emic:部落碰撞的火花，我們有酒釀，以前都是小米酒，現在有紅麴的酒釀，我覺得這算 是融合，豐年祭可以一次喝到兩種，另外一個是，我媽覺得給小朋友買族服很麻煩，然後 我媽媽就買給我男生的族服，我穿到國中，我到花蓮的時候，有些花蓮的女生會穿片片裙 ， Tana 曦:有這樣穿的，要看部落 歸:收穫祭和鄉運，各村有收穫祭，因為行政所以鄉會有聯合的鄉運，在一個像是收穫祭 的東西，開幕的時候，各村進場，像運動會的各班各班進場，老人家會組代步車車隊，每 個車都很華麗， Kagi:來到台大原聲帶社，我去梅峰分享會，講到紐西蘭和澳洲感謝原住民，有一個儀式 再說讓他們使用這塊土地，我以前都覺得，國家對原住民族很好了，在舞圈裡面大家都是 穿著族服，在部落掃墓才穿族服，台大的年祭，是有想要表達甚麼，傳達什麼，我們的祭 典比較不清楚再做甚麼 LAMED:我們家喪禮的時候祭拜亡者，大家會以自己的方式來祭拜，教會就禱告念禱告詞， 有些人拿香，我些人兩者都不是，牧師禱告完，再請巫師，最後拿香拜拜，我想一個比較 碰撞，我來台北我家有請巫師來祈福，有給我兩個小袋子，一個放在住得地方，一個放在 教室，(解釋過程) ，其他人不了解，所以應該也算一種碰撞吧 EMIC:阿美族都會穿白色的低跟鞋，可能是一種延伸綁腿的概念，看起來腿比較長，以前 都是赤腳，現在慢慢加高度和顏色，有點衝擊 Nanu:跟lamed很像，我的vuvu是巫師，很多人都是基督徒請牧師禱告，都直接略過巫師， 所以他也覺得沒有必要繼續傳承下去， 波:青年會，我不懂這個的脈絡，我們部落的青年會受香蘭青年會的成功而形成，本來沒 有因為別人很成功跟著模仿， 曦:因為我們的階級有點散，所以我們辦了青年會，想特過青年會將大家凝聚憶起，也會 和部落大學合作，有點像工作坊，有請老人家來教年輕人族服 停:上大學後回去部落，我覺得感覺有點不一樣，以前回部落也不知道在幹嘛，參加豐年 祭也只有看趣味競賽，媽媽也不會去參加那些祭典，上大學後就覺得不應該這樣子， 伊勇:我看到我的阿嬤，很早就嫁漢人到山下，我說母語，閩南語，剛好端午節，他會用 泰雅族傳統食物和粽子結合 妍:我覺得我們現代人比以前人還要辛苦，因為我們接受得太多，兩者都要兼顧，我自己 是伴娘，但我換了兩三套衣服，新娘換到五六套，為甚麼這個場合一定要穿傳統服飾，不 同的習俗全部混在一起，原住民的，西方的，漢人的， 歸:以前有背背的，有的老婆躲很久，現在有改變，以前女生很年輕就嫁出去了，他就還 小，可是有躲起來的時間，有一個相差很多歲，女生躲一年，最後還是嫁給他了，有種沒 有那麼輕易娶到的感覺 波:我想問爸爸媽媽來自不同的族群，有沒有不一樣的碰撞 Kagi:我媽媽嫁給漢人，就變得不原住民，除非是遇到親戚或回部落，不論是吃穿講話， Nanu:我媽媽不是原住民，嫁進我們家後，我們家反而沒有任何衝突，我媽會學任何原住 民的事情，會跟著老人家一起住，直到高中加分，人家就會說你只是二分之一的原住民 曦:我爸是阿美族，我媽是客家人，對我媽媽來說，他只待在房子和部落沒有很多的交流 ，媽媽和阿嬤語言不通，我媽去認識很多原住民的問題，有擔任過原視的企劃 停:國中的時候，講到原住民的事，媽媽會叫我小聲一點，因為爸爸在旁邊，上大學後就 一直在家裡講，後來我媽媽也會跟我講， 芷:我媽媽比較有受教育，所以思維比較不一樣，他都叫我專心讀書，先不要管原住民的 事情，直到上大學，我媽會叫我要跟部落培養感情，我覺得很奇怪，小時候不行長大可以 ，我來做個小結，剛剛的討論也是一個碰撞的過程，在過程中聽到別人的分享也會激發自 己的反思，或是有更多的想法， Kagi:從剛剛分享，文化就像是活的東西，不會有純粹的，像一個生物一樣會不斷的改變 ，文化在變，我們應該可以決定甚麼東西是需要被保留的，希望大家在這堂例會中能夠有 Tana:我覺得還不錯，可能每個部分還可以有一個小結，絕美，加油，下禮拜送舊，明天 要期末聚餐，六點二十，舟山路coco集合，集體坐計程車 --

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