【原聲帶社例會紀錄】 第二堂例會–「原汁原味？－認同」(10/04 @新生204教室) 出席： 杜瓦克、給椏夫、彣貞、言太、俊誼、賜勳、杜萊爾、碰彭、顗銓、棻竹、嘉強、潘潘、 小歸、李杏、小閔、婕妤、鎧麟、邵文（真理大學；都蘭部落的朋友）、翔翔、Hino、 1.延續上禮拜的討論～ 發問：什麼是認同？ 2.認同、身分的名詞解釋 杜： 什麼是「身分認同」？ 是被他人賦予的，還是自我覺察的。 但是身份認同還是以自我為主， 可是當外在和自我產生衝突時， 就會產生「不安」、「焦慮」 也就是「認同危機」 　舉例：我認為自己是人， 　　　　但別人覺得他是豬時， 　　　　他就會感到不安～ 3.認同與認定？ 　小歸覺得： 　認定：我覺得可以分為自己和他者，他者認定自己 　認同：是自己，跳脫他人 　杜瓦克：或像是我可以認同為噶瑪蘭人、客家人 　　　　　認同：多重選擇。 　　　　 　小閔發問：那我可以「認定」自己嗎？ 　 　杜瓦克：官方的解釋，認定似乎是以國家為主體 4.什麼是族群認同？ 族群認同的概念介紹(參照簡報檔～) 言太：那個他者是誰？ 杜瓦克： 這就要討論到討論到我群和他群～我們跟他們的概念 這是概念是可以對照的，有「他」才會出現「我們」這個字 族群認同是集體認同 比較差異以後的自我認定 以我自己為例，要會語言或是參與過祭典（這句沒聽清楚，瓦克抱歉） 　來區別自己和他人的差別～ 　小閔：可以兩個認同嗎，會不會不專一 　杜萊兒：但是那不衝突～ 　杜瓦克：要看當下的例子來看，是否會有衝突 　族群自我身分認同～ 　族群歸屬感～ 　族群態度～ 　族群投入～ 　（介紹參照簡報檔） 5.例討論～ 　實例一、布農族女兒的故事（參照簡報檔） 　討論1.：大家聽完有什麼想法 　討論2.：大家覺得，這對夫婦的作法好或不好 　討論3.：這個主角知道自己非布農族時，你們覺得他當時的心情是什麼？ 　討論4.：那當時，其他的小孩會是怎樣的感受？ 　言太：（講話蠻快的，所以沒有全部打上去） 　　　　收養是否要不要告知小孩，這個問題一直都存在。 　　　　但是又加上有關身分認同的問題， 　　　　比較像是這位女生自己的內心的問題 　　　　父母親很無奈～ 　杜瓦克～（這位的回應也是很快） 　【插播】 　小歸：族群態度一定是正面的嗎？ 　杜瓦克：看個人定義吧！一個人對那個族群的態度！ 　　　　　此態度從自己所屬族群的角度來看～ 　嘎造：大一年祭的時候，去過初鹿部落，漢人也在其中，而他們也都有參與部落的祭典， 　　　　生活在其中等等的。他們已經認同自己是原住民了 　杜瓦克：心理認同是否比起血緣上的認同更重要？，值得去思考～ 　小歸：是否PPT上的構成認同要素成立，也就是認同了呢？ 6.實例二、族群的相逢（參照簡報檔） 討論1.：是哪些因素造成了主角不知道自己是原住民？ 討論2.：～ 討論3.：～ 　杜瓦克：也有可能是它們不希望小孩去認同原住民？ 　彣貞：但這樣很矛盾 　杜瓦克：環境，很多平地人，不希望小孩被稱作「番仔」 　杜萊兒：他爸媽都是嘛？ 　杜瓦克：他爸媽都是，但都不太會說噶瑪蘭語了！ 　杜瓦克： 　若血統不是一個必要的因素～為什麼？ 　就算他發現自己有原住民的血統，但是他不會覺得自己是原住民！ 　彣貞： 　我有認識紀錄片導演，一半阿美族（殊不知就是馬耀˙比吼）， 　他的認同是自己覺得是原住民，積極在原住民的任何事務議題 　曾經拍紀錄片抨擊漢人，想讓改變漢人的想法。 　我很Shock，他這麼果斷不認為自己是漢人，覺得自己是原住民。 　言太： 　比如說，今天我的原住民血統，就感覺像是我久未蒙面的爸爸， 　但是我卻到了長大才知道，可是我覺得是個還是有機會批湊在一起而有了認同～ （講得很棒，但講太快！） 　杜瓦克：你們覺得「認同」有那些因素嗎？情感 　杜萊兒：生長背景 　彣貞：沒有專研幾個特定的東西，我有血緣～或 　是我這個族群有這感情和負擔（初鹿的漢人） 　杜瓦克：認同是會隨著時間地點改變的 　小歸：剛剛說是會隨著時間改變嘛。 　　　　同一個時間，可以有多個認同嗎？ 　杜瓦克： 　多重的～ 　舉例： 　我是學生，但我畢業之後我不會覺得我是學生。 　但我若覺得自己終身學習，我還是認同我是學生。 　認同不會是單一的、不變的。 　但要注意的是認同危機～ 【李杏、杜瓦克分享時間～】 　 　因緣際會知道自己有原住民血統，而開啟了尋的路～ 　也有人知道自己了自己沒有血統，而～ 　大家認同自己是原住民嗎？ 　那什麼是原住民？ 　彣貞：聽鯰魚哥說原本住在台灣的人 　　　　　　　　　相較於遷台來的大陸人，或是晚於原住民來的～ 　　　　　　　　　文化的根源作為分野～ 　　　　　　　　　是國民政府的方便管理 　言太：沒有後來，哪有原來 ────────────（給椏夫上廁所）──────────── 7.參照簡報檔的討論） 為何會認為弱小？ 彣貞：這樣感覺被被disempower 杜瓦克：相較於異文化 言太：這句話很奇怪？ 　　　 原住民的特性是？ 台灣人對台灣原住民的定義！ 8.討論國際認定標準的原住民 第三點，原始？ 　　　　原始相對就是先進 杜瓦克分享～非洲例子　 乾旱→建造水井→比較良好的生活品質→時間一久，那裏的乾旱問題越來越嚴重。　 搞不好原本的生活方式是最適合那邊環境的 但是西方的自以為卻造成更嚴重的例子 (是西方種族中心理論的意思嗎?) 言太：為何是要居住在特殊地理區？感覺我們自己本身不是族群， 　　　 需要多加些什麼努力 9.【南島語族】（參照簡報檔） 【台灣原住民分布圖】 （參照簡報檔） 這樣的分類，很多的問題存在 10.「認同」最後的分享 小閔分享： 認同有分三個階段 1.在苗栗長大，不會特別覺得自己是原住民 2.一直到國中改姓後有原住民正式身分，開始混淆 3.我有這個身分，但是我所熟悉的文化卻是不一樣的。在原聲帶社部分！ 彣貞： 高中同學→把原住民身分當作升學工具，覺得好可惜，不知道這個好！ 「我是原住民的感覺」，很可惜他們是在改姓時才有感覺，但沒有環境的感受而有認同 俊誼： 上禮拜說過，我不敢承認自己是原住民。但我有在努力，想要改變。 尤其是上禮拜某位學長(應該是亞威)的分享 杜瓦克：什麼動力給你了這些改變。 俊誼：上禮拜的例會～ 鎧麟：大家覺得是就是了嘛！ 杜瓦克：你覺得自己是原住民就好了，但是你是否有動搖過？ 鎧麟：有人說我長得不像，但我說管他的 婕妤： 我只有一半，小時候沒有住過山上，小時候只覺得部落是周末回去的地方。 但我現在很喜歡我自己的文化，認同就像是我喜歡這個文化。 想成為漢人朋友和原住民朋友之間的橋樑。 漢人朋友可能不了解。 杜瓦克： 人類二同學的例子(原住民的語言溝通) 碰彭： 1.剛剛的討論止於「族群的想像」 不要把原住民定義的那麼死板 認同不會是單一的 認同不會是固著的 2.想回應社長 難道就沒有因為生活環境的改變，而動搖認同嗎? 文化不適應的方面～ 　　　 　 給椏夫：（不知所云的回覆了） 　　　　　　　身分認同的不改變 　　　　　　　文化認同的動搖 　　　　　　　文化、身分認同 　 翔翔： 　 別人怎麼看我不重要，當你被你的親戚朋友說你不是的時候。很受傷～ 　 家人的認同！ 重要他人讓你被動搖！ 杜瓦克：餐盤的故事！ 　　狗狗的故事！ 杜瓦克：～ 　　　　認同 　　　　當你開始對自己的身分開始有認同的時候 　　　　就會開始採取一些行動 給椏夫：上禮拜子雁說過的「渴望」很重要！ －－－－－－－－－－－－－－－－－散會－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 140.112.4.170 ※ 編輯: Giyaw 來自: 140.112.4.170 (10/11 16:57)