【原声带社例会纪录】 第二堂例会–「原汁原味？－认同」(10/04 @新生204教室) 出席： 杜瓦克、给桠夫、彣贞、言太、俊谊、赐勳、杜莱尔、碰彭、顗铨、棻竹、嘉强、潘潘、 小归、李杏、小闵、婕妤、铠麟、邵文（真理大学；都兰部落的朋友）、翔翔、Hino、 1.延续上礼拜的讨论～ 发问：什麽是认同？ 2.认同、身分的名词解释 杜： 什麽是「身分认同」？ 是被他人赋予的，还是自我觉察的。 但是身份认同还是以自我为主， 可是当外在和自我产生冲突时， 就会产生「不安」、「焦虑」 也就是「认同危机」 　举例：我认为自己是人， 　　　　但别人觉得他是猪时， 　　　　他就会感到不安～ 3.认同与认定？ 　小归觉得： 　认定：我觉得可以分为自己和他者，他者认定自己 　认同：是自己，跳脱他人 　杜瓦克：或像是我可以认同为噶玛兰人、客家人 　　　　　认同：多重选择。 　　　　 　小闵发问：那我可以「认定」自己吗？ 　 　杜瓦克：官方的解释，认定似乎是以国家为主体 4.什麽是族群认同？ 族群认同的概念介绍(参照简报档～) 言太：那个他者是谁？ 杜瓦克： 这就要讨论到讨论到我群和他群～我们跟他们的概念 这是概念是可以对照的，有「他」才会出现「我们」这个字 族群认同是集体认同 比较差异以後的自我认定 以我自己为例，要会语言或是参与过祭典（这句没听清楚，瓦克抱歉） 　来区别自己和他人的差别～ 　小闵：可以两个认同吗，会不会不专一 　杜莱儿：但是那不冲突～ 　杜瓦克：要看当下的例子来看，是否会有冲突 　族群自我身分认同～ 　族群归属感～ 　族群态度～ 　族群投入～ 　（介绍参照简报档） 5.例讨论～ 　实例一、布农族女儿的故事（参照简报档） 　讨论1.：大家听完有什麽想法 　讨论2.：大家觉得，这对夫妇的作法好或不好 　讨论3.：这个主角知道自己非布农族时，你们觉得他当时的心情是什麽？ 　讨论4.：那当时，其他的小孩会是怎样的感受？ 　言太：（讲话蛮快的，所以没有全部打上去） 　　　　收养是否要不要告知小孩，这个问题一直都存在。 　　　　但是又加上有关身分认同的问题， 　　　　比较像是这位女生自己的内心的问题 　　　　父母亲很无奈～ 　杜瓦克～（这位的回应也是很快） 　【插播】 　小归：族群态度一定是正面的吗？ 　杜瓦克：看个人定义吧！一个人对那个族群的态度！ 　　　　　此态度从自己所属族群的角度来看～ 　嘎造：大一年祭的时候，去过初鹿部落，汉人也在其中，而他们也都有参与部落的祭典， 　　　　生活在其中等等的。他们已经认同自己是原住民了 　杜瓦克：心理认同是否比起血缘上的认同更重要？，值得去思考～ 　小归：是否PPT上的构成认同要素成立，也就是认同了呢？ 6.实例二、族群的相逢（参照简报档） 讨论1.：是哪些因素造成了主角不知道自己是原住民？ 讨论2.：～ 讨论3.：～ 　杜瓦克：也有可能是它们不希望小孩去认同原住民？ 　彣贞：但这样很矛盾 　杜瓦克：环境，很多平地人，不希望小孩被称作「番仔」 　杜莱儿：他爸妈都是嘛？ 　杜瓦克：他爸妈都是，但都不太会说噶玛兰语了！ 　杜瓦克： 　若血统不是一个必要的因素～为什麽？ 　就算他发现自己有原住民的血统，但是他不会觉得自己是原住民！ 　彣贞： 　我有认识纪录片导演，一半阿美族（殊不知就是马耀˙比吼）， 　他的认同是自己觉得是原住民，积极在原住民的任何事务议题 　曾经拍纪录片抨击汉人，想让改变汉人的想法。 　我很Shock，他这麽果断不认为自己是汉人，觉得自己是原住民。 　言太： 　比如说，今天我的原住民血统，就感觉像是我久未蒙面的爸爸， 　但是我却到了长大才知道，可是我觉得是个还是有机会批凑在一起而有了认同～ （讲得很棒，但讲太快！） 　杜瓦克：你们觉得「认同」有那些因素吗？情感 　杜莱儿：生长背景 　彣贞：没有专研几个特定的东西，我有血缘～或 　是我这个族群有这感情和负担（初鹿的汉人） 　杜瓦克：认同是会随着时间地点改变的 　小归：刚刚说是会随着时间改变嘛。 　　　　同一个时间，可以有多个认同吗？ 　杜瓦克： 　多重的～ 　举例： 　我是学生，但我毕业之後我不会觉得我是学生。 　但我若觉得自己终身学习，我还是认同我是学生。 　认同不会是单一的、不变的。 　但要注意的是认同危机～ 【李杏、杜瓦克分享时间～】 　 　因缘际会知道自己有原住民血统，而开启了寻的路～ 　也有人知道自己了自己没有血统，而～ 　大家认同自己是原住民吗？ 　那什麽是原住民？ 　彣贞：听鲶鱼哥说原本住在台湾的人 　　　　　　　　　相较於迁台来的大陆人，或是晚於原住民来的～ 　　　　　　　　　文化的根源作为分野～ 　　　　　　　　　是国民政府的方便管理 　言太：没有後来，哪有原来 ────────────（给桠夫上厕所）──────────── 7.参照简报档的讨论） 为何会认为弱小？ 彣贞：这样感觉被被disempower 杜瓦克：相较於异文化 言太：这句话很奇怪？ 　　　 原住民的特性是？ 台湾人对台湾原住民的定义！ 8.讨论国际认定标准的原住民 第三点，原始？ 　　　　原始相对就是先进 杜瓦克分享～非洲例子　 乾旱→建造水井→比较良好的生活品质→时间一久，那里的乾旱问题越来越严重。　 搞不好原本的生活方式是最适合那边环境的 但是西方的自以为却造成更严重的例子 (是西方种族中心理论的意思吗?) 言太：为何是要居住在特殊地理区？感觉我们自己本身不是族群， 　　　 需要多加些什麽努力 9.【南岛语族】（参照简报档） 【台湾原住民分布图】 （参照简报档） 这样的分类，很多的问题存在 10.「认同」最後的分享 小闵分享： 认同有分三个阶段 1.在苗栗长大，不会特别觉得自己是原住民 2.一直到国中改姓後有原住民正式身分，开始混淆 3.我有这个身分，但是我所熟悉的文化却是不一样的。在原声带社部分！ 彣贞： 高中同学→把原住民身分当作升学工具，觉得好可惜，不知道这个好！ 「我是原住民的感觉」，很可惜他们是在改姓时才有感觉，但没有环境的感受而有认同 俊谊： 上礼拜说过，我不敢承认自己是原住民。但我有在努力，想要改变。 尤其是上礼拜某位学长(应该是亚威)的分享 杜瓦克：什麽动力给你了这些改变。 俊谊：上礼拜的例会～ 铠麟：大家觉得是就是了嘛！ 杜瓦克：你觉得自己是原住民就好了，但是你是否有动摇过？ 铠麟：有人说我长得不像，但我说管他的 婕妤： 我只有一半，小时候没有住过山上，小时候只觉得部落是周末回去的地方。 但我现在很喜欢我自己的文化，认同就像是我喜欢这个文化。 想成为汉人朋友和原住民朋友之间的桥梁。 汉人朋友可能不了解。 杜瓦克： 人类二同学的例子(原住民的语言沟通) 碰彭： 1.刚刚的讨论止於「族群的想像」 不要把原住民定义的那麽死板 认同不会是单一的 认同不会是固着的 2.想回应社长 难道就没有因为生活环境的改变，而动摇认同吗? 文化不适应的方面～ 　　　 　 给桠夫：（不知所云的回覆了） 　　　　　　　身分认同的不改变 　　　　　　　文化认同的动摇 　　　　　　　文化、身分认同 　 翔翔： 　 别人怎麽看我不重要，当你被你的亲戚朋友说你不是的时候。很受伤～ 　 家人的认同！ 重要他人让你被动摇！ 杜瓦克：餐盘的故事！ 　　狗狗的故事！ 杜瓦克：～ 　　　　认同 　　　　当你开始对自己的身分开始有认同的时候 　　　　就会开始采取一些行动 给桠夫：上礼拜子雁说过的「渴望」很重要！ －－－－－－－－－－－－－－－－－散会－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 140.112.4.170 ※ 编辑: Giyaw 来自: 140.112.4.170 (10/11 16:57)