各位原民好： 其實，昨天例會我要都一直在想~~~~關於教育的推展 瑪莎露昨天說山上小孩只要擁有夠多的資源，就不會成為社會遊戲的失敗者！ 之後大家說了一些空泛的方法，大多要透過立法和政府的力量 其實，我會後想到兩個例子： 第一例： 我爸媽去前幾年因應香港的一個機構，到中國大陸參訪當地少數民族，大多數是雲南和 四川的少數名族，很多在山上居民，住在要騎馬好幾天才能到達的村莊和山寨，但是中 國全面的資訊化，山上因為DVD和手機變的訊息通訊便利，偏遠地區的人民不一定就是 吸收資訊緩慢的一群。 第二例： 我認識的一個泰雅族青年，是我竹中的學長(大我很多)，他高中畢業就讀清大外文系， 大學畢業後去讀台灣神學院，不過他總是運用課餘時間，借助教會幫忙和資源，幫他自 己部落的小孩做遠距教學，他用母語教小孩講英文，幫助了很多山上小孩的課業。 於是我想，現代數位的力量終於可以完全克服地形和距離，這將是我們的轉機，實際又不 是不可行，比起增加原住民教育預算之類的方案，更實際也可行。幾台電腦和網路費，這 些都是我們可以負擔的，不是那種無邊無際的天文數字。 可以先借助教會或是其他團體力量，據點式推行，只要有實質幫助，我們根本不需要政 府的力量，就可以自給自足，在怎麼說政府在一個漢人的觀點之下，實在對原住民教育 沒有什麼大的感觸和負擔。進程則是成立部落性的數位教學中心，師資則可以招募原住 民的青年，對於自己的專長一對多教學，甚至拓展至成人的教育。例如：瑪莎露說沒有人 教原住民完貨幣的遊戲，那我們就該由學財經或會計的來教育大眾如何管理資產。這樣 不但對症下藥，而且藉此方式可以增加青年服務的意願。 另一點則是開授神話的教授課程，因為神話是一個民族觀念的具象，假使沒有將傳統觀 念與現今西方資本信仰結合完全，終將使人的心靈被撕裂，漢人在這方做得十分差，從南 台灣農村觀念和北台灣工商資本觀念的分裂就可以看出，只要我們將原住民的傳統觀念 完整的與現今的西方主義相接，我們勢必比漢人更加適應這樣的一個社會，而且還保有原 本的族群觀，而我們最大的利器就是在於人數稀少，改變速度相對快，應變力強！ ---------------------------給瑪莎露學姊--------------------------------------- 快寄信給我吧！我都po那麼長一篇了！ --

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