時間：96年12月4號 地點：活大103 主題：東部觀光資源二 講師：汪明輝教授 參與人員： 小小朱 sra c凌 巴杜 柏伸 watan 余涵 逸閔 伯軒 琬婷 愛哲 一帆 昉禎 玥安 pisaw silan 特別來賓 黃苑蓉 李思慧 以下教授簡稱教 ____________________________________________________________________ 教： 主要以生態方面->從部落中長大的人，比較知曉部落的運作 你們知道部落中有部落社區發展協會，屬於民間組織，推動 部落經濟產業發展，例如山美村，也就是達娜伊谷，還有司馬庫斯 富世，崇德，這些都屬於官方定下的名稱，無法突顯族群性。全台有 七八百個部落，其中泰雅族有兩百多個，鄒族大約十個。離開部落， 不知曉部落的狀況，變得不了解文化，不會講族語，不是我們的錯，是制 度的錯，我們可以利用空閒時間，積極地去認識自己的文化，以自己的部落 做起，在大學的知識殿堂中，學習到的知識或是觀念，能夠與部落作一個連結， 不要認為沒有辦法回去部落幫助，就認為沒法，可以將所學轉換到原住民的思 維。當認為這個問題很重要的時候，給自己一個理由，連結部落，藉著所學， 　　　對部落提出建言，從自己的部落，擴散到鄰近的部落，若連自己的部落都不了 　　　解，怎麼去做到其他的部落。 　　（文化群體）－－－－－＞（另一個文化群體）　產生了質的差異 　　　就算在加了３５％，文化的隔閡還在，學歷越高的學生，越難去適應，形成 　　　潛在的問題，原住民的人才，有８～９成還是成為主流社會的人才 　　　說是培養原住民高級人才，還是有大部分留在主流社會，沒有告訴原住民 　　　該怎麼做。 琬婷：以自我部落為出發點，但有些人是沒有部落的該怎麼做？ 教　：部落不明確，有族群的身分，必須去走過那些空白的地方，主動的。教育本身的 　　　制度就是要從你的族群變成另外一個族群。 琬婷：為何不能從台灣原住民整體來看？ 教　：原住民為一個高度政治意涵的名詞。 真正的族群稱泰雅族，阿美族或是排布混血的族群，尤其以兩種不同文化的人， 並不要覺得難過，不要認為自己非為純粹的族群，應認為可以有權利享受到兩 種文化的學習，也能在兩種文化衝突時，可以當作一個中間協調的角色。 Sra ：如何運用我們的專長與部落做連結？(以教授的專長地理作為例子) 教 ：進入大學，接受主流社會的知識，產生了一些困惑與猶豫，但不知往哪去抒發。 一旦承認是原住民的話，已經被主流社會貼標籤，一言一行被別人所檢視，而 能不能適應個人而異。大四，當老師，分到了台南南化國中，當地有許多平埔族 人，才了解還有平埔族，之後考研究所，考上之後，開始選題目，接觸關於原住 民的問題。於附中兼課讀書，覺得很困惑，為何要教漢人學中國地理，幹麻去關 心漢人學習中國的地理，我是原住民耶! 覺得很荒謬。why? 操著字正腔圓的北京 話教唐詩三百首?就算想回部落教書，也是教中國地理，重點不是回不回部落，是 應跳脫一個主流文化的框架，不以主流文化的思維去想，如何才能幫助到部落。 需要一個反抗的精神，不能遷就於主流社會的思考，走出自己的一條路，有勇氣 去抗拒現今的體制，不會被同化為主流文化的風格，若不改變這種觀念，就只能乖 乖跟著其他人走。 ___________________________中場_____________中場_____________________________ 教 ：一個_____概念 ---國家的框架 statisim | |___ 以教育為例-->增加師資 |_____| 以經濟為例-->農會降低利率 框架 -->(但原住民依賴而貸款，卻繳不出貸款，成為 拒絕往來戶) lack of 獨立 自主的精神-->還是活在這個國家裡面 蘇花高的討論 c凌 ：蓋了之後，帶來了文化衝擊? 教 ：都會，原住民在之中須充分被諮詢，而建蘇花高到底是不是原住民的問題？ 要有自己的想法，可以用邏輯推論蓋了之後的影響，so what? 假設是對的? 應該怎樣? 原住民根本在之中都沒有辦法怎麼樣? 真正用部落的方面去看，會有較強的主張。 發展觀光， 人潮=錢潮 收入=一筆錢 希望有人能來，讓失落的文化重起爐灶，若是為了取悅客人，而改說神話故事， 　　　硬坳－－＞有主體性－－＞誰有資格說，當地人最有資格說 　　　學者的角度特定，看不見有當地人的意見 　　　兩者知識的對抗　　主流　　V.S 傳統知識 　　　　　　　　比喻　（曾文溪）　　　（曾文溪支流） 思慧：人潮=錢潮 ，若是觀光客沒在當地消費的話，以純粹欣賞不付錢，原住民還會 會向客人熱情的招手? 教 ：會本來就是這樣，觀念就是從漢人學來的，人潮=錢潮。 琬婷：來者即是客，互相尊重，一起感受到文化的方式。 思慧：被當地人得到尊重？ 教 ：你們會支持觀光嗎？ 逸閔：先看是不適合發展觀光? 教 ：若是可以發展觀光呢? 為什麼會反對? 不夠堅定唷 玥安：有依附的關係，慢慢失去主體性。 教 ：所以要有自己的主張，當地人最了解這部落的情形，不要聽別人說三道四。 愛哲：政府正大力推廣，發展觀光是部落經濟發展的唯一良方? 教 ：那部落需要錢的目的？ 余涵：買車 買房子 教 ：有錢遠走高飛，有錢真能解決一切? 是沒有飯吃? 沒有有錢就活不了嗎? 昉禎：每個人有選擇的權利，政府政策佔了重要的角色。 教 ：隱約的追求，我們要過什麼樣的生活? 有沒有一個風格，選擇一個生活的方式，難道沒有錢就沒有風格? 做個有尊嚴的人，當年輕人10~20年之後，成為社會中堅，言論會 左右族人的想法。 自己還是要有一個論述，尤其是當地的族群。 --

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