要不是去年必修學分沒過，延畢1年； 筆者也許還無法因為外校旁聽和社團活動 而接觸到原住民同學(學弟妹)，進而認真注意原住民 在現今臺灣社會的處境， 以及原住民文化的意義... 筆者是漢人，不是原住民， 現在在海洋大學念研究所， 功課比較不忙的時候就寫現代詩、並且看看 網路轉貼的小品散文。筆者常看見一篇文章，題名是： 《當你跌到谷底時，你只能往上，不能往下！──人生充滿希望，去做就對了！》 它是戴晨志博士寫的，在網頁上轉貼得很踴躍，它開頭段是這樣寫的： 他，蔡耀星，花蓮泰雅族人，因家境貧窮，國小畢業即當學徒。16歲時，他在工作時 因誤觸高壓電，傷勢非常嚴重，好幾家醫院都拒收，醫師也都搖頭說「沒救了」；後 來輾轉進入了空軍醫院，才從死神手中搶回一條命，但，他雙手全被截肢，也注定他 往後一輩子都是「無臂殘障者」。 筆者剛開始看這段文字，只是認為它是類似"心靈雞湯"的勵志小品文，可是看久 看多了之後，就慢慢思考著這篇文章的背景意義：主人翁(蔡耀星)奮發向上的背後， 它其實是一個族群資源不均衡的社會問題，引出這個開頭。 筆者當然不是意有所指懷疑主角的奮鬥歷程，但"泰雅族"和"家境貧窮"兩個辭彙， 確實把筆者那種"想太多"的"詩人職業病"勾起來...為什麼原住民會一直得承擔貧窮 的宿命？ 主人翁之所以會遭到如此慘烈的電擊意外，完全和貧窮有關。如果不貧窮，就 不需要國小畢業就當學徒，為臺電的電力工程與薪水，犧牲他寶貴的雙手。 往事已矣，如今他也成就了無臂蛙王的榮耀，這是他努力的成果，吾人寄予祝福； 不過真正核心的問題則是：當大都市人還在大玩他們的金錢遊戲時，臺灣的後山(花東) 民眾卻得在貧乏的資源中，被迫到外地尋找溫飽的希望；我們在夸夸其談"資訊化"、 "國際化"的時候，許多原住民學童早已不知什麼是"像樣的一餐"；無數都會偶像劇 和流行音樂正在用虛情假愛粉飾太平時，不少部落年輕人則是因為貧困，而失去 與這個時代交流的途徑，甚至意願。 每個人或多或少都知道"資本外流"、"種族歧視"等等很"權威"的見解，來解釋原住民 貧困的原因，筆者不想談太多這種"常識"，也不需要批評這個政權怎樣怎樣(對臉皮厚 得長繭的人事物，批評並不具任何意義)，但能確定的是，我們直接或間接，都用到原 住民當初或現在資源的一部分，包含勞力，嚴格來說，享用這些資源的人都是"共犯 結構"中的一份子。 筆者雖然想著這麼多和"原住民貧窮"有關的問題，但再多的批評，筆者只需要用 新詩來表達。不過有時還真的要想：也許我們所用的一切，某些部份就來自這些但求 溫飽的原住民，他們或許以生命作代價，來成全我們高要求的生活品質，我們是否 應該對他們的一切，多一點尊重同理的心來看待他們的勤勉，而不是某些刻板印象？ --

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