要不是去年必修学分没过，延毕1年； 笔者也许还无法因为外校旁听和社团活动 而接触到原住民同学(学弟妹)，进而认真注意原住民 在现今台湾社会的处境， 以及原住民文化的意义... 笔者是汉人，不是原住民， 现在在海洋大学念研究所， 功课比较不忙的时候就写现代诗、并且看看 网路转贴的小品散文。笔者常看见一篇文章，题名是： 《当你跌到谷底时，你只能往上，不能往下！──人生充满希望，去做就对了！》 它是戴晨志博士写的，在网页上转贴得很踊跃，它开头段是这样写的： 他，蔡耀星，花莲泰雅族人，因家境贫穷，国小毕业即当学徒。16岁时，他在工作时 因误触高压电，伤势非常严重，好几家医院都拒收，医师也都摇头说「没救了」；後 来辗转进入了空军医院，才从死神手中抢回一条命，但，他双手全被截肢，也注定他 往後一辈子都是「无臂残障者」。 笔者刚开始看这段文字，只是认为它是类似"心灵鸡汤"的励志小品文，可是看久 看多了之後，就慢慢思考着这篇文章的背景意义：主人翁(蔡耀星)奋发向上的背後， 它其实是一个族群资源不均衡的社会问题，引出这个开头。 笔者当然不是意有所指怀疑主角的奋斗历程，但"泰雅族"和"家境贫穷"两个辞汇， 确实把笔者那种"想太多"的"诗人职业病"勾起来...为什麽原住民会一直得承担贫穷 的宿命？ 主人翁之所以会遭到如此惨烈的电击意外，完全和贫穷有关。如果不贫穷，就 不需要国小毕业就当学徒，为台电的电力工程与薪水，牺牲他宝贵的双手。 往事已矣，如今他也成就了无臂蛙王的荣耀，这是他努力的成果，吾人寄予祝福； 不过真正核心的问题则是：当大都市人还在大玩他们的金钱游戏时，台湾的後山(花东) 民众却得在贫乏的资源中，被迫到外地寻找温饱的希望；我们在夸夸其谈"资讯化"、 "国际化"的时候，许多原住民学童早已不知什麽是"像样的一餐"；无数都会偶像剧 和流行音乐正在用虚情假爱粉饰太平时，不少部落年轻人则是因为贫困，而失去 与这个时代交流的途径，甚至意愿。 每个人或多或少都知道"资本外流"、"种族歧视"等等很"权威"的见解，来解释原住民 贫困的原因，笔者不想谈太多这种"常识"，也不需要批评这个政权怎样怎样(对脸皮厚 得长茧的人事物，批评并不具任何意义)，但能确定的是，我们直接或间接，都用到原 住民当初或现在资源的一部分，包含劳力，严格来说，享用这些资源的人都是"共犯 结构"中的一份子。 笔者虽然想着这麽多和"原住民贫穷"有关的问题，但再多的批评，笔者只需要用 新诗来表达。不过有时还真的要想：也许我们所用的一切，某些部份就来自这些但求 温饱的原住民，他们或许以生命作代价，来成全我们高要求的生活品质，我们是否 应该对他们的一切，多一点尊重同理的心来看待他们的勤勉，而不是某些刻板印象？ --

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