※ 引述《WingKnight (找尋心裡的那道光)》之銘言： : 不過這並非表示我們就將這些資料視為聖經或是絕對不會錯的真理。 : 我們比較喜愛這些資料，純粹是因為我們讀了這些資料， : 透過自身的思索，覺的這些資料跟舊有的知識相比，顯得較有道理。 : 若是未來我們又接觸了更新的資料，覺的又比現有的更有道理， : 那麼我們就會去認同那個更新的資料。 所以說，等於是你們所討論的內容在「體系」方面會隨時都有可能變動 那你們不就去洽特版就好了？因為你們就是在集體洽特阿 : 我們將這些資料介紹給別人，純粹只是提供別人另一種看待事物的觀點， : 而不是要強迫對方把這些東西也看做真理。 : 若對方看了有興趣或疑問，我們樂於與對方討論這些觀點的內涵； : 若對方不感興趣，基本上我們也不會強求對方接受。 : 人人都有選擇自己思想及喜好的自由。 基本上所有宗教推銷員都是這樣的說法的.... : : 而且中國自古以來儒、釋、道也一向被視為類似的分類 : : 你舉孔子的例子不就.... : 關於這點，首先，儒被歸為人文，而釋跟道則被歸為宗教。 : 我想賽斯資料確實既包含人文又包含宗教的內涵，但它討論的還不僅只這些。 : 至少它討論的東西還有心理學跟超心理學(當然不是以現有的學院派觀點來討論) : 所以有些板友將其視為單純的宗教真的是妥當嗎? : 舉孔子的例子是則是要類比並強調賽斯並非宗教。 : 因為賽斯思想的體系是依著現有出板過的相關書籍， : 正如同孔子思想的體系也是依著孔子所著作的相關文獻。 : 大家討論孔子思想的時候，並沒有把孔子當做宗教，也沒有把孔子當神拜， : 或是把孔子的著作當做佛經、聖經讀。 : 這也相同於我們閱讀賽斯資料的態度。賽斯的讀者沒有把賽斯當宗教， : 也沒把賽斯當神拜，更沒有把賽斯的書籍當成佛經聖經讀。 : 所以"賽斯是宗教"這個觀點，對我們而言就如同"孔子思想是宗教"一樣 : 讓我們感到同樣的不可思議。 儒、釋、道自古就被稱為三教 孔子被奉為至聖先師，到處都有祭祀他的孔廟 連蔣介石都把自己連結到所謂的「道統」之上 而且「孔子思想的體系」目前最主要的並非「孔子所著作的相關文獻」 而是那些所謂他的弟子們（論語）以及其後的弟子們（四書五經的注疏）所構成 總之，只有下面兩種情形 1. 你們的討論有一定的體系，而就目前各種資料看起來 無論他的外皮是什麼，其實就是一種新的宗教 2. 你們的討論並無一定的體系、內容、範圍，而是隨著每個人自身的體驗、領悟而改變 那麼你們應該直接去恰特版聊天，要不然廣義來講整個PTT就只有一個版不就好了 -- 一無所有的時候，不必然是匱乏的零， 抱個滿懷的時候，也不必然是飽足的一百分。 --

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