※ 引述《WingKnight (找寻心里的那道光)》之铭言： : 不过这并非表示我们就将这些资料视为圣经或是绝对不会错的真理。 : 我们比较喜爱这些资料，纯粹是因为我们读了这些资料， : 透过自身的思索，觉的这些资料跟旧有的知识相比，显得较有道理。 : 若是未来我们又接触了更新的资料，觉的又比现有的更有道理， : 那麽我们就会去认同那个更新的资料。 所以说，等於是你们所讨论的内容在「体系」方面会随时都有可能变动 那你们不就去洽特版就好了？因为你们就是在集体洽特阿 : 我们将这些资料介绍给别人，纯粹只是提供别人另一种看待事物的观点， : 而不是要强迫对方把这些东西也看做真理。 : 若对方看了有兴趣或疑问，我们乐於与对方讨论这些观点的内涵； : 若对方不感兴趣，基本上我们也不会强求对方接受。 : 人人都有选择自己思想及喜好的自由。 基本上所有宗教推销员都是这样的说法的.... : : 而且中国自古以来儒、释、道也一向被视为类似的分类 : : 你举孔子的例子不就.... : 关於这点，首先，儒被归为人文，而释跟道则被归为宗教。 : 我想赛斯资料确实既包含人文又包含宗教的内涵，但它讨论的还不仅只这些。 : 至少它讨论的东西还有心理学跟超心理学(当然不是以现有的学院派观点来讨论) : 所以有些板友将其视为单纯的宗教真的是妥当吗? : 举孔子的例子是则是要类比并强调赛斯并非宗教。 : 因为赛斯思想的体系是依着现有出板过的相关书籍， : 正如同孔子思想的体系也是依着孔子所着作的相关文献。 : 大家讨论孔子思想的时候，并没有把孔子当做宗教，也没有把孔子当神拜， : 或是把孔子的着作当做佛经、圣经读。 : 这也相同於我们阅读赛斯资料的态度。赛斯的读者没有把赛斯当宗教， : 也没把赛斯当神拜，更没有把赛斯的书籍当成佛经圣经读。 : 所以"赛斯是宗教"这个观点，对我们而言就如同"孔子思想是宗教"一样 : 让我们感到同样的不可思议。 儒、释、道自古就被称为三教 孔子被奉为至圣先师，到处都有祭祀他的孔庙 连蒋介石都把自己连结到所谓的「道统」之上 而且「孔子思想的体系」目前最主要的并非「孔子所着作的相关文献」 而是那些所谓他的弟子们（论语）以及其後的弟子们（四书五经的注疏）所构成 总之，只有下面两种情形 1. 你们的讨论有一定的体系，而就目前各种资料看起来 无论他的外皮是什麽，其实就是一种新的宗教 2. 你们的讨论并无一定的体系、内容、范围，而是随着每个人自身的体验、领悟而改变 那麽你们应该直接去恰特版聊天，要不然广义来讲整个PTT就只有一个版不就好了 -- 一无所有的时候，不必然是匮乏的零， 抱个满怀的时候，也不必然是饱足的一百分。 --

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