※ 引述《Fakeiven (墨東月)》之銘言： : 我想知道怎麼去論斷宗教版一言堂是件不奇怪的事，照你所說的來看，那 : 麼政治版也可以是一言堂，HATE也可以是一言堂、幹譙版也可以，不奇怪 : 等同合理嗎? 我想 某宗教的看板與討論宗教的版 兩者的性質差異可能在此被忽略 且 對於一言堂的定義似乎也有所不同 若定義不同 那就沒有辦法做有交集的討論了:) 以下沒有意見。 (我從沒說他做的事情是「合理」的， 只是我覺得，任誰被一群鬧版的人不停地吵， 脾氣都不可能會好。 R沒這麼萬惡不赦，比他糟的人多的是。 基本上，他已經被罷免，就已經得到判決，我倒是沒說版主就異於一般使用者啊) : 再者，今天R的事情，就某方面來說，我很佩服他個人堅持信仰的"道"， : 但是他的作法已經是否合理? : 整件事情本來就是版主跟版友間的問題，這二方間絕對都有錯，我相信版 : 友鬧版有錯，那麼有錯的話，請依據規定來罰，每一項不要用概括的文字 : 去自由心證，這是版主對任何一位使用者進來版內的權力，誰鬧版誰是正 : 經提出問題，這能否接受公評就是大家怎麼看待。 : 每個版都有中心思想，不能因為某某版所提倡的歷史是這樣，所以應該這 : 樣作，你、我、他都有權質疑，在這方面來看，版主跟一般使用者無異。 -- 抱韓、杜以凌人而粗腳笨手者，謂之權門托足。 倣王、孟以矜高而半吞半吐者，謂之貧賤驕人。 開口言盛唐及好用古人韻者，謂之木偶演戲。 故意走宋人冷徑者，謂之乞兒搬家， 好疊韻、次韻、刺刺不休者，謂之村婆絮談。 一字一句，自註來歷者，謂之骨董開店。 ——袁枚《隨園詩話》卷五 --

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