※ 引述《Fakeiven (墨东月)》之铭言： : 我想知道怎麽去论断宗教版一言堂是件不奇怪的事，照你所说的来看，那 : 麽政治版也可以是一言堂，HATE也可以是一言堂、干谯版也可以，不奇怪 : 等同合理吗? 我想 某宗教的看板与讨论宗教的版 两者的性质差异可能在此被忽略 且 对於一言堂的定义似乎也有所不同 若定义不同 那就没有办法做有交集的讨论了:) 以下没有意见。 (我从没说他做的事情是「合理」的， 只是我觉得，任谁被一群闹版的人不停地吵， 脾气都不可能会好。 R没这麽万恶不赦，比他糟的人多的是。 基本上，他已经被罢免，就已经得到判决，我倒是没说版主就异於一般使用者啊) : 再者，今天R的事情，就某方面来说，我很佩服他个人坚持信仰的"道"， : 但是他的作法已经是否合理? : 整件事情本来就是版主跟版友间的问题，这二方间绝对都有错，我相信版 : 友闹版有错，那麽有错的话，请依据规定来罚，每一项不要用概括的文字 : 去自由心证，这是版主对任何一位使用者进来版内的权力，谁闹版谁是正 : 经提出问题，这能否接受公评就是大家怎麽看待。 : 每个版都有中心思想，不能因为某某版所提倡的历史是这样，所以应该这 : 样作，你、我、他都有权质疑，在这方面来看，版主跟一般使用者无异。 -- 抱韩、杜以凌人而粗脚笨手者，谓之权门托足。 仿王、孟以矜高而半吞半吐者，谓之贫贱骄人。 开口言盛唐及好用古人韵者，谓之木偶演戏。 故意走宋人冷径者，谓之乞儿搬家， 好叠韵、次韵、刺刺不休者，谓之村婆絮谈。 一字一句，自注来历者，谓之骨董开店。 ——袁枚《随园诗话》卷五 --

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