不好意思，插個話。 這裡我先提出兩個重要的看法： 一、「catholique」絕對不等於「protestant」。把基督教信仰版的改革與天 主教版的開版一事做混淆，是不恰當的。 二、這次對基督教信仰版版主所提出的罷免並不是「成為某些人的器具」下所 推動的罷免；並非全部的罷免連署人都是不理性、亂連署的。 底下做一下說明。 我想，這裡其實有幾個層次的問題要釐清。 一個是有關天主教版開版的事。 一個是罷免基督教信仰版版主的事。 而第二件事又牽涉到從他版湧入的使用者是否會「成為別人的器具」的問題。 先談有關天主教版申請開版的事。 基本上，我不是信仰基督者，但是我曾經在巴黎天主教學院裡學習過一年，雖 然念的不是神學，不過基於學院內的神父與修女、教授的言教身教的耳濡目染， 對於「catholique」絕對不等於「protestant」這件事，我是清楚地理解的。 這明明是兩個不同的宗教，卻要他們硬擠在同一個categorie， 硬逼著他們一 起討論，當然也是可以。但在某些特殊情況下，（例如說版主是極為專擅的新 教徒，對於其他新教教派都尚且不寬容時）天主教教義要在基督教信仰版裡得 到充分的討論，無異是緣木求魚。 舉個淺顯的例子來說，幾個世紀以來，已經成為巴黎的重要觀光景點之一的「 巴黎聖母院」（Notre Dame de Paris），在新教的信徒來看，與一位天主教徒 來看，其差異何啻天壤。所謂「聖母」，新教與天主教對其定位事實上是有極 大的差異的。在這樣的狀況下，要求天主教徒只能在「Christianisme」裡談， 而不能在「Catholicisme」裡面談，這是何其怪異的事。 所以，基督教信仰版的版主能否寬容天主教徒討論天主教教義，這是一個次元 的事；天主教教徒被硬逼著一定要在基督教信仰版裡頭攪和著一起討論，這又 是另一個層次的事。今天有出現一種聲音，也就是：「基督教信仰版改革了， 天主教徒就可以在那裡討論了。」是這樣嗎？ 這個問題恐怕還是要回歸本質來思考比較妥當。 接下來談關於罷免基督教信仰版版主的事。也就是從他版湧入的使用者是否會 「成為別人的器具」的問題。其實，問題重心應當不在這裡。這件事情所指涉 的核心，應當是從他版湧入的使用者有否足夠的判斷能力，以及是否參與罷免 連署一事。 大多數的人，看BBS的版面，大致上可以分成固定看、常常看、偶爾看、幾乎不 看、完全沒興趣等幾種。對於一個問題的掌握，每個人都不一樣，每個問題的 複雜程度也不一樣，所以會影響到每個人對問題的判斷利與掌握程度。有些人 認為，要對某版面的事情發言，必須要他達到了「常常看」該版面的程度，發 言才客觀。有些人會認為，不一定。如何判斷？個人以為，這還牽涉了問題的 複雜程度。如果問題的客觀程度極為明顯，稍加觀察即可知曉，那麼，一名具 有普通智力的使用者，只消觀察三十分鐘，大致上即可判斷問題所在。所以是 否從他版湧入的使用者會「成為別人的器具」？在這個個案上，我認為倒不至 於。 當然這種狀況並不是沒有問題。只不過問題不是在那上面。 問題其實在於，雖然從他版湧入大量的使用者激化突顯了問題的所在，但是卻 有稀釋原已存在的罷免行為與模糊焦點的反效果 也就是，本來偏激獨裁的版主，這時會變得比過去更為偏激。本來就濫設水桶 濫發劣文的版主，這時更是肆無忌憚地濫發劣文。被設劣文、被浸水桶的使用 者，因此更為不滿。或許也會參加罷免該名版主的行列。這時，他們的行為將 被某些人解釋或判斷、認定為「成為別人的器具」，也就是他們的行為是被推 定為不理性的。然後，之前已經參與或推動連署罷免的行為，也因而受到了「 稀釋」或說是「混雜」，在性質上容易被認定為具有同一性。 最後，將導致這次的罷免連署被認為是「成為別人的器具」的罷免連署；先前 支持罷免的連署人也都被認為是不理性、亂連署的。這樣一來，反而把問題的 焦點模糊掉了。 這是最為糟糕的一點，也是我個人所最為擔心的。 以上這兩點，希望提供關心這件事情的版友參考。 希望關心基督教版的版友，不要再把該版的文章轉錄到其他不相干的版面上去了！ 拜託拜託！！ ※ 引述《dale (冰城城主)》之銘言： （恕刪） : 若你這裡說的某板主是 rehoboth，請直接參與罷免案， : 該案再六天就結案了。若你這裡說的某板主是 ginshop， : 可以附上相關證據，請小組長審核，然後提罷免案。 : 總而言之不是參與 Catholicism 板的連署然後讓天主教 : 從「基督信仰」板消失吧？！ : （所以我再強調一次，要參與投票──無論是那一個， : 請以自己的觀察為憑據，不要成為別人的器具……） -- 我怕浪費 情緒的錯覺 討厭自己像刺蝟 小心的防備 我很反對 為失戀掉眼淚 唉呀呀呀 離你遠一些 --

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