這篇是要回應rightfielder的文章。 「認同」這件事情是可以建構出來的，尤其客家和福佬無法從血統上明確 分辨時，我想我們判斷「客家和福佬的差別在哪裡」就是重要的問題。尤 其選舉期間，我們不乏看到許多口操福佬話的候選人，拿著擴音器大喊： 「哇系客人。」你真的相信他是客家人嗎？一個口操福佬話的客家人，是 多麼的詭異。 或者說，我對於所謂的「福佬客」一直抱持懷疑的態度，「福佬客」的意 義是什麼？已經「福佬化／話」的「客家人」？這樣說來，承認自己是客 家人還有意義嗎？夥房不在、廳堂（如東海堂、河間堂）的氏族已經潰散 ，一切可憑依藉「認同」自己是客家人的文化痕跡已不復存，那麼、面對 自己是「福佬客」的積極意義是什麼？提起這個「福佬客」的目的又是什 麼？在這個強調多元族群的時代背景，為何要強調自己是半福佬半客家的 福佬客？我想根本是半／扮（扮演）客家吧，如果連完全福佬化的「福佬 客」都可以為客家人說話，那麼，我想乾脆讓福佬人幫客家人說話好了。 另一方面，正如前面所說，「認同」本來就不是客觀的、是足以建構的， 如果從祖先的歷史系譜可以發現自己具有平埔族的血統，如果真的可以從 中發現到一些蛛絲馬跡，「返來作番」的意義為何只能侷限在正名和考試 加分而已？ 我想尋根的念頭，除了認識自己，也可以重新認識一個部落、族群，重新 認識自己祖先的血淚辛酸，如何從平埔族漸漸「被同化」為所謂的漢人， 這些就是認同自己是平埔族的意義。那麼，反過來rightfielder認同自己 是客家人的意義是什麼？當失去所有客家人的習俗，如果單憑拾回客家語 言就可為客家人說話，以客家人的立場發言，會說客家人的福佬人我見過 太多、太多，但他們仍然不會逾越自己是福佬人的認同，反而更為「謙卑」 、「謙遜」地面對任何「族群」問題，我想這一點對於重新拾回自己認同 的人更應該做到的，而非仗著自己可能是一點點客家人（弱勢資本？）的 「福佬客」，就可以任意批評「返來作番」的目的意義。 --

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