这篇是要回应rightfielder的文章。 「认同」这件事情是可以建构出来的，尤其客家和福佬无法从血统上明确 分辨时，我想我们判断「客家和福佬的差别在哪里」就是重要的问题。尤 其选举期间，我们不乏看到许多口操福佬话的候选人，拿着扩音器大喊： 「哇系客人。」你真的相信他是客家人吗？一个口操福佬话的客家人，是 多麽的诡异。 或者说，我对於所谓的「福佬客」一直抱持怀疑的态度，「福佬客」的意 义是什麽？已经「福佬化／话」的「客家人」？这样说来，承认自己是客 家人还有意义吗？夥房不在、厅堂（如东海堂、河间堂）的氏族已经溃散 ，一切可凭依藉「认同」自己是客家人的文化痕迹已不复存，那麽、面对 自己是「福佬客」的积极意义是什麽？提起这个「福佬客」的目的又是什 麽？在这个强调多元族群的时代背景，为何要强调自己是半福佬半客家的 福佬客？我想根本是半／扮（扮演）客家吧，如果连完全福佬化的「福佬 客」都可以为客家人说话，那麽，我想乾脆让福佬人帮客家人说话好了。 另一方面，正如前面所说，「认同」本来就不是客观的、是足以建构的， 如果从祖先的历史系谱可以发现自己具有平埔族的血统，如果真的可以从 中发现到一些蛛丝马迹，「返来作番」的意义为何只能局限在正名和考试 加分而已？ 我想寻根的念头，除了认识自己，也可以重新认识一个部落、族群，重新 认识自己祖先的血泪辛酸，如何从平埔族渐渐「被同化」为所谓的汉人， 这些就是认同自己是平埔族的意义。那麽，反过来rightfielder认同自己 是客家人的意义是什麽？当失去所有客家人的习俗，如果单凭拾回客家语 言就可为客家人说话，以客家人的立场发言，会说客家人的福佬人我见过 太多、太多，但他们仍然不会逾越自己是福佬人的认同，反而更为「谦卑」 、「谦逊」地面对任何「族群」问题，我想这一点对於重新拾回自己认同 的人更应该做到的，而非仗着自己可能是一点点客家人（弱势资本？）的 「福佬客」，就可以任意批评「返来作番」的目的意义。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 123.204.115.88