原住民族研究生研究交流會9th例會專題演講的討論部分 ~~~~~~~~~~~~~~ 地點: 東華大學民族學院簡報室 討論： 黃銘廷(台科大技職所)：我想呼應Isak的"我們原住民族為什麼要在永續發展中 佔有一席之地?"，因為文化產是全人類共有共享的財產，從音樂上可舉例證實。 而台灣原住民族的文化長久產生歷史斷層，但文化的存在是既有的事實，而文化 能復育到什麼程度就很難說，因為有很多外在因素，例如經濟阻力。 朱清義(東華族群所)：你願意回到傳統生活嗎?民族自治並非回到過去傳統生活， 而是找到一個保存並改造原住民社會的一個堡壘，其要素有三：(1)適當的人，現 代人若回去一定會破壞自治區。(2)適合之地(先評估區域的人口承載量有多少)。 (3)恰當的生活方式。所以我們現在談民族自治，精神意義大於實質意義，最重要 的還是找到一個保存並改造原住民社會的一個堡壘。 回應：民族自治並非畫地自限，如果我們劃分一個區塊為自治區，那都市的原 住民又怎麼辦? 陳俊男(政大民族所)：對Isak所提出的"如果你孩子有兩種選擇，你會讓你孩子讀 台大或民族學院? "有所質疑，我想反問的是，我們台灣的民族學院究竟是什麼樣 的學院?以大陸蒙古民族學院為例，並沒有所謂的民族發展、民族文化課程，而是 以提升民族競爭力而設科系，例：物理系、化學系…。所以台灣的民族學院應是 個人為自我需求、自我提升而唸。 朱清義：我認為民族學院是培養未來原住民族教育體系的師資所在地，學生 畢業後的就業率高不高及有否與漢人社會競爭能力是非常的重要。所以我們 要拿回教育權，要有自己原住民族的教育體系，以作為自治區作準備。 主持人(慈濟藥理所)：既然提到民族學院，我們就請東華大學民族學院的學生 (民族發展研究所學生)來發表一下對民族未來發展的高見? 柯俊雄(東華民發所)：我想先回應Isak對馬告國家公園只停留在是泰雅族人問題 的層次說法，因為鄒族山美社區的管理模式到最後被看成鄒族自治的前身，引導 原住民族自治。我覺得整個思考核心就在民族自決，民族自決又關乎到社群主義 ，當社群主義與個人主義產生衝突時，我們該怎麼辦? 回應：原住民族共管機制是以當地部落擁有主導權，並有監督機構防堵制度內 一切不當利益輸送。進入WTO後當地產業受到衝擊，以及原住民對"國家公園" 這機制(由內政部營建署主導)和自然資源的管理產生不信任感，所以才會說由 部落決定，族群決定。至於因對個人主義、自由主義批判而生的社群主義，可 將原住民族自治、集體權與其接軌。原住民族如何解決社群主義與個人主義的 問題?有一個解套的方式，就是『我決定…』(來滿足個人主義)這個論述在民族 議會裡發表(滿足社群主義)，但這滿粗糙的，所以還需要各位的智慧找出平衡機 制。 -- ┌┌┌┌ Origin: 小魚的紫色花園 <fpg.twbbs.org> 140.112.200.214 ───┐┐┐┐ └└└└ From : NK218-187-19-253.2-5.pl.apol.com.tw ────────┘┘┘┘