※ [本文轉錄自 HatePolitics 看板] 作者: asufaruto (阿司發路多) 看板: HatePolitics 標題: 幫av大貼出--給李筱峰上四堂公民課：第一課：享有權利不必資格考 時間: Tue Dec 4 00:08:24 2007 陳真 2002. 9. 29. 睡前不小心看了李筱峰先生「大作」《寡廉鮮恥上街頭！》，一下睡意全消。為免下筆失 控，我先對著牆壁幹譙了五分鐘之後才開始來寫這文章。 講理不難，因為既然是「理」，總有個「邏輯」在，一板一眼的，論起理來其實十分簡單 。但如果遇到不講理或對講理不在行的人，那就頭大了。這時你得傷腦筋想辦法跟對方溝 通；甚至可能得刻意降低 IQ 來「配合」對方，以便找到一個雙方都能藉以溝通的「橋樑 」。一旦溝通註定不可能成功時，閉嘴或直接開罵，大概就是最好的溝通方式。 我仍然相信李先生是可以講理的人，因為我就是看他寫的兩本書而大受「啟蒙」。李先生 很不喜歡別人提到這兩本書，一提就會生氣，彷彿是一種「污點」似的，不過，我看不出 來他這兩本大作有什麼不好，即便書裏頭口口聲聲歌頌三民主義。一本叫《叛徒的告白》 ，一本叫《恐龍的傳人》。 言歸正傳，長話短說。李先生這篇寡廉鮮恥的文章裏頭有兩個「推理」，一個是「你們是 壞人，所以沒有資格要求權利」，一個是「你們過去沒有貢獻，所以現在也沒有資格要求 權利」，否則就是「寡廉鮮恥」。這兩個推理簡單說就是：「你沒有貢獻，甚至反貢獻， 所以沒有資格享受權利，否則就是寡廉鮮恥。」 可是，權利難道不是所有人平等共享？難道享受權利之前還要先經過一種奇怪的資格考或 身家調查，審核資格？審查通過後才能擁有某種基本權利？難道我們必須在某個年代曾經 走上街頭，曾經反抗強權，現在才有「資格」走上街頭？天底下有這種怪事嗎？ 我現在講的這門課，算是專門為李筱峰這位跟不上進度的小朋友開的課後輔導，因為他落 後進度太多。這堂課太簡單，其他小朋友其實不用繼續看下去，看到這裏就行了。 講別的我不行，講民主貢獻，可是罄竹難書，只是我從沒想要把這些「政治資源」拿來利 用而已；對我來說，它們是「非賣品」。 請問李先生，當我和鄭南榕、陳水扁、戴振耀、劉峰松、黃昭凱、謝長廷、朱高正、江鵬 堅等一百多人，於 1986 年五月十九號在龍山寺集會反戒嚴、準備去總統府抗議時，你人 在哪裏？你沒來參加不是嗎？因為全部就那幾個人，全身濕答答被鎮暴部隊困在廟裏頭十 幾個小時，誰有來，誰沒來，我記得一清二楚。 那是挺恐怖的一次經驗，因為是台灣人第一次反戒嚴示威，史無前例，下場如何，誰也沒 把握。可是，你人在哪裡？ 當我和黃昭輝第一次公開反蔣，舉起「反戒嚴，抗蔣家」的大幅白布條，遭受種種人身威 脅時，請問你人在哪裡？在那恐怖年代，你有沒有寫文章罵過蔣家一句？沒有！甚至你在 書中還讚揚蔣經國。 還有，當我 1987-8 年加入台權會時，你人在哪裡？會員手冊上找不到你的名字。 還有，當我們在 1989 年成立《台灣兒童福利協進會》，遭受許多實質迫害和抹黑時，請 問你為雛妓、為兒童人權做過什麼？ 還有，1989 年，我在彰化基督教醫院實習，因為幫當時挑戰「台獨結社」禁忌的「新國 家連線」助選，之後被以叛亂罪移送法辦，前後幾年，不但工作受阻，連親友也飽受折磨 時，請問你為台獨做過什麼貢獻？付出過什麼代價？在最為恐怖的島內台獨活動初期，我 從未見過你的身影，從未見你寫過主張台獨的片語隻字。 江蓋世台獨行軍，第一次企圖突破台獨言論禁忌時，我追隨他上街頭，走了兩三趟，也從 沒看到你參加。當時風聲鶴唳，喊台獨是馬上會倒大楣的，所以每次都只有寥寥幾個人上 街頭。 1987 年，當我和戴振耀施信民劉峰松等二十四名環保人士創立「台灣環保聯盟」時，請 問你在環保議題上做了些什麼？1987年，當我和戴振耀以及自焚去世的詹益樺，在恆春大 街小巷開著宣傳車、宣傳反核電時，你為反核做過什麼？ 當我和同班同學陳仁達，於 1994 年在華視禁食三天三夜，呼籲改造媒體時，你為媒體改 造做過什麼？ 還有很多很多，講不完。特別是社會運動方面，我看你大多缺席；你比較有興趣的似乎是 「某種」政治方面，而你自己列舉來痛罵別人的那些社會運動，與你何干？我懷疑你有沒 有參加過其中十分之一；你只是把過去曾經發生過的社運或反對運動統統和自己給扯上關 係。 我並不是真的要以自己的「英勇事蹟」來嘲弄你，這樣實在有點低級不是嗎？我只是用你 的邏輯來批評你。 我很納悶，你究竟做過什麼了不起的事，讓你敢這麼驕傲地公開對別人訓話？甚至以極其 難聽的話辱罵別人。你大我十三歲，都比不過我的英勇事蹟，憑什麼驕傲呢？ 我也納悶，難道你真的不明白，質問別人「當我如何如何時，你人在哪裡？」是多麼好笑 、不講理。別人「人在哪裏」是什麼意思？人家也許還沒出生，也許唸國中，也許做著更 重要的事，比方說，也許別人忙著養家活口、教育子女，也許別人忙著認真工作，照顧病 患，也許別人忙著潛心研究或創作，也許忙著耕田、建造房子好讓我們有飯吃有房子住等 等等，為什麼一定要去當個什麼「社運人士」或「革命份子」才算是一種貢獻？其它貢獻 也許更重要不是嗎？ 而且，在過去，人們的諸多權利被獨裁者剝奪了，所以有人提著頭出來批評說這樣不對， 權利理應人人皆能享有，經過多年努力，終於有了點效果，很多人開始意識到自己的權利 ，這時，卻有個頭腦不清的人跑出來說：你們這八萬人「真無恥」、「不要臉」，因為「 你們過去沒有走上街頭」。這不是很奇怪嗎？你怎麼知道這幾萬人過去過著一種什麼樣的 人生？你怎麼知道他們沒有貢獻？有沒有貢獻要怎麼評估？而且，過去如果動不動就有八 萬個教師走上街頭，那還需要什麼「革命份子」出來爭取人權嗎？這不是邏輯不通嗎？ 就算這幾萬個教師統統是廢物、統統是不要臉的混蛋好了，他們的權利難道不也仍然跟其 他所有人一樣完整？難道讓更多人意識到自己的權利並敢於爭取，不就是我們奮鬥的目標 ？怎麼反而罵人無恥不要臉呢？ 台灣是一個什麼樣的社會？竟然有人以正當方式行使權利時，卻遭到公開的人格侮辱？而 侮辱他們的人，居然覺得自己與眾不同、貢獻非凡。 再說，那些所謂反對運動或社運，又有多了不起？那難道不是我們自願去做的？既是自願 ，又有什麼好心理不平衡？而且，各人性向才情不同，憑什麼要求別人都一定要出來拋頭 顱灑熱血？更何況，真正需要一點革命勇氣是屬於更早年代，至於 1990 年以後的台灣， 從事社運或政治反對運動有什麼難？不但不難，而且還挺風光的不是嗎？ 訓話是一種美德，但訓話要訓得有道理，才不會自取其辱。 --

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