※ [本文转录自 HatePolitics 看板] 作者: asufaruto (阿司发路多) 看板: HatePolitics 标题: 帮av大贴出--给李筱峰上四堂公民课：第一课：享有权利不必资格考 时间: Tue Dec 4 00:08:24 2007 陈真 2002. 9. 29. 睡前不小心看了李筱峰先生「大作」《寡廉鲜耻上街头！》，一下睡意全消。为免下笔失 控，我先对着墙壁干谯了五分钟之後才开始来写这文章。 讲理不难，因为既然是「理」，总有个「逻辑」在，一板一眼的，论起理来其实十分简单 。但如果遇到不讲理或对讲理不在行的人，那就头大了。这时你得伤脑筋想办法跟对方沟 通；甚至可能得刻意降低 IQ 来「配合」对方，以便找到一个双方都能藉以沟通的「桥梁 」。一旦沟通注定不可能成功时，闭嘴或直接开骂，大概就是最好的沟通方式。 我仍然相信李先生是可以讲理的人，因为我就是看他写的两本书而大受「启蒙」。李先生 很不喜欢别人提到这两本书，一提就会生气，彷佛是一种「污点」似的，不过，我看不出 来他这两本大作有什麽不好，即便书里头口口声声歌颂三民主义。一本叫《叛徒的告白》 ，一本叫《恐龙的传人》。 言归正传，长话短说。李先生这篇寡廉鲜耻的文章里头有两个「推理」，一个是「你们是 坏人，所以没有资格要求权利」，一个是「你们过去没有贡献，所以现在也没有资格要求 权利」，否则就是「寡廉鲜耻」。这两个推理简单说就是：「你没有贡献，甚至反贡献， 所以没有资格享受权利，否则就是寡廉鲜耻。」 可是，权利难道不是所有人平等共享？难道享受权利之前还要先经过一种奇怪的资格考或 身家调查，审核资格？审查通过後才能拥有某种基本权利？难道我们必须在某个年代曾经 走上街头，曾经反抗强权，现在才有「资格」走上街头？天底下有这种怪事吗？ 我现在讲的这门课，算是专门为李筱峰这位跟不上进度的小朋友开的课後辅导，因为他落 後进度太多。这堂课太简单，其他小朋友其实不用继续看下去，看到这里就行了。 讲别的我不行，讲民主贡献，可是罄竹难书，只是我从没想要把这些「政治资源」拿来利 用而已；对我来说，它们是「非卖品」。 请问李先生，当我和郑南榕、陈水扁、戴振耀、刘峰松、黄昭凯、谢长廷、朱高正、江鹏 坚等一百多人，於 1986 年五月十九号在龙山寺集会反戒严、准备去总统府抗议时，你人 在哪里？你没来参加不是吗？因为全部就那几个人，全身湿答答被镇暴部队困在庙里头十 几个小时，谁有来，谁没来，我记得一清二楚。 那是挺恐怖的一次经验，因为是台湾人第一次反戒严示威，史无前例，下场如何，谁也没 把握。可是，你人在哪里？ 当我和黄昭辉第一次公开反蒋，举起「反戒严，抗蒋家」的大幅白布条，遭受种种人身威 胁时，请问你人在哪里？在那恐怖年代，你有没有写文章骂过蒋家一句？没有！甚至你在 书中还赞扬蒋经国。 还有，当我 1987-8 年加入台权会时，你人在哪里？会员手册上找不到你的名字。 还有，当我们在 1989 年成立《台湾儿童福利协进会》，遭受许多实质迫害和抹黑时，请 问你为雏妓、为儿童人权做过什麽？ 还有，1989 年，我在彰化基督教医院实习，因为帮当时挑战「台独结社」禁忌的「新国 家连线」助选，之後被以叛乱罪移送法办，前後几年，不但工作受阻，连亲友也饱受折磨 时，请问你为台独做过什麽贡献？付出过什麽代价？在最为恐怖的岛内台独活动初期，我 从未见过你的身影，从未见你写过主张台独的片语只字。 江盖世台独行军，第一次企图突破台独言论禁忌时，我追随他上街头，走了两三趟，也从 没看到你参加。当时风声鹤唳，喊台独是马上会倒大楣的，所以每次都只有寥寥几个人上 街头。 1987 年，当我和戴振耀施信民刘峰松等二十四名环保人士创立「台湾环保联盟」时，请 问你在环保议题上做了些什麽？1987年，当我和戴振耀以及自焚去世的詹益桦，在恒春大 街小巷开着宣传车、宣传反核电时，你为反核做过什麽？ 当我和同班同学陈仁达，於 1994 年在华视禁食三天三夜，呼吁改造媒体时，你为媒体改 造做过什麽？ 还有很多很多，讲不完。特别是社会运动方面，我看你大多缺席；你比较有兴趣的似乎是 「某种」政治方面，而你自己列举来痛骂别人的那些社会运动，与你何干？我怀疑你有没 有参加过其中十分之一；你只是把过去曾经发生过的社运或反对运动统统和自己给扯上关 系。 我并不是真的要以自己的「英勇事蹟」来嘲弄你，这样实在有点低级不是吗？我只是用你 的逻辑来批评你。 我很纳闷，你究竟做过什麽了不起的事，让你敢这麽骄傲地公开对别人训话？甚至以极其 难听的话辱骂别人。你大我十三岁，都比不过我的英勇事蹟，凭什麽骄傲呢？ 我也纳闷，难道你真的不明白，质问别人「当我如何如何时，你人在哪里？」是多麽好笑 、不讲理。别人「人在哪里」是什麽意思？人家也许还没出生，也许念国中，也许做着更 重要的事，比方说，也许别人忙着养家活口、教育子女，也许别人忙着认真工作，照顾病 患，也许别人忙着潜心研究或创作，也许忙着耕田、建造房子好让我们有饭吃有房子住等 等等，为什麽一定要去当个什麽「社运人士」或「革命份子」才算是一种贡献？其它贡献 也许更重要不是吗？ 而且，在过去，人们的诸多权利被独裁者剥夺了，所以有人提着头出来批评说这样不对， 权利理应人人皆能享有，经过多年努力，终於有了点效果，很多人开始意识到自己的权利 ，这时，却有个头脑不清的人跑出来说：你们这八万人「真无耻」、「不要脸」，因为「 你们过去没有走上街头」。这不是很奇怪吗？你怎麽知道这几万人过去过着一种什麽样的 人生？你怎麽知道他们没有贡献？有没有贡献要怎麽评估？而且，过去如果动不动就有八 万个教师走上街头，那还需要什麽「革命份子」出来争取人权吗？这不是逻辑不通吗？ 就算这几万个教师统统是废物、统统是不要脸的混蛋好了，他们的权利难道不也仍然跟其 他所有人一样完整？难道让更多人意识到自己的权利并敢於争取，不就是我们奋斗的目标 ？怎麽反而骂人无耻不要脸呢？ 台湾是一个什麽样的社会？竟然有人以正当方式行使权利时，却遭到公开的人格侮辱？而 侮辱他们的人，居然觉得自己与众不同、贡献非凡。 再说，那些所谓反对运动或社运，又有多了不起？那难道不是我们自愿去做的？既是自愿 ，又有什麽好心理不平衡？而且，各人性向才情不同，凭什麽要求别人都一定要出来抛头 颅洒热血？更何况，真正需要一点革命勇气是属於更早年代，至於 1990 年以後的台湾， 从事社运或政治反对运动有什麽难？不但不难，而且还挺风光的不是吗？ 训话是一种美德，但训话要训得有道理，才不会自取其辱。 --

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