http://www.cna.com.tw/news/firstnews/201503205024-1.aspx （中央社記者林廷軍20日電）張惠妹積極排練演唱會及新專輯「阿密特2」後製的此時， 一張「大巴六九部落傳唱歌謠」專輯在唱片行悄悄上架，封面包裝上開宗明義的寫道「我 想讓你們聽聽這些陪我長大的歌」，署名張惠妹，也就是此專輯的音樂總監──古歷來‧ 阿密特的漢語名。 部落歌謠的延續 大多數人都是從2009年才知道，這位台灣歌壇天后最原始的名字是阿密特。同年8月，阿 妹號召眾多原住民歌手，在台北小巨蛋舉辦一場「原班人馬」演唱會，加上阿密特首張專 輯在市場上叫好叫座，阿妹想為延續部落歌謠盡一份力的決心更加明確，隨著長輩們年事 漸高，這張歌謠專輯的問世更形迫切。 專輯籌備期間，幾乎沒有任何媒體曝光消息，也就代表在部落實地採集自然環境聲及人聲 時，沒有受到太多打擾，而音樂，本來就是部落生活的一部分。同是大巴六九部落族人的 作家巴代在語言及翻譯方面鼎力協助，加上部落族人的支援及聲音貢獻，成就了這張作品 。 16首曲目包含部分古謠，以及部落耆老張王玉妹創作與傳唱的歌謠，這位受人尊敬的長輩 ，正是阿妹的母親。 這些歌 阿妹早就唱過 對大部分張惠妹的歌迷來說，這是一張既陌生又熟悉的專輯，第一首歌「來大巴六九」就 是熟悉的旋律，出現在「阿密特」專輯「靈魂的重量」歌曲末段，那是阿妹與家人圍在營 火旁的歌唱，呼應歌曲關懷生命的歌詞。 第五首「部落出征古謠」正是阿妹2006年在金曲獎典禮表演的歌舞音樂。第六首「歌舞泰 安村」及第十一首「父親回來了」則是2009年「阿密特」同名歌曲的一部分。 阿妹早在1999年個人演唱會上，就唱過媽媽寫的歌「阿蘭木」，雖然這次沒有收錄專輯中 ，卻也顯示從她成名開始，就一直都嘗試把部落歌謠元素帶入流行樂壇。 「父親回來了」在專輯中非常突出。巴代說這首歌是張王玉妹多年前看護住院丈夫時，臨 窗倚床想著年少的生活記憶時，親手作曲填詞而成，很容易觸動部落長者的生活記憶。這 位丈夫就是鼓勵阿妹「你唱的比他們好，為什們不去參加歌唱比賽？」的張爸爸，他離世 之後，阿妹才在五燈獎拿到五度五關。 但阿妹可不喜歡做重複的事，雖然歌迷早就聽過其中幾首歌，但由於是重新編曲，味道大 不相同。「阿密特」這首歌當初發表是搖滾曲風，這次張媽媽用真摯的歌聲，加上溫柔的 鋼琴、大提琴伴奏，很容易讓聽眾感動鼻酸。 專輯中大部分編曲不複雜，主要是以合唱形式來呈現部落傳唱的真實樣貌。其中幾首歌阿 妹參與演唱，耳朵利的歌迷還是能從其中聽出熟悉的音色。 「姊妹」的吟唱哪裡可以聽？ 張惠妹成名曲「姊妹」的開端，就是張媽媽的吟唱，也許你會問，這段旋律是否有收錄在 這張歌謠專輯中？答案是沒有，不過卻能在另一名原住民歌手的專輯中聽到，他是桑布伊 ，漢語名是盧皆興。在2012年發行的桑布伊同名專輯中，第八首「祖先之歌」一位女聲唱 出張惠妹歌迷最熟悉的旋律。 桑布伊是來自卑南族卡大地布知本部落，也是第24屆金曲獎最佳原住民語演唱人，致力於 推廣及保存部落傳統文化。阿妹歌迷最早認識桑布伊，是在2007年Star Tour演唱會上， 他用吟唱的方式與阿妹合作站在高崗上，隨後也跟著阿妹跑世界巡迴。2009年台北聽障奧 運開幕式，阿妹再度邀請桑布伊同台合作，完成震撼人心的高空演唱。 雖然張惠妹主要唱國語，桑布伊則是以族語進入樂壇，但兩人致力於維護部落音樂，都在 台灣原住民歷史上寫下一頁。 老闆，部落需要妳 還有沒有可能再製作一張大巴六九歌謠專輯呢？據巴代表示，幾年來部落積極整理歌謠， 算一算大概有四、五十首，卻因為苦無經費及技術支援，難以保存，好在「聲動娛樂」老 闆聽到了，她願意支持部落做文化資源的整理，「日後可以期待再發行之一、之二…」。 這位對部落如此重要的老闆，就是台灣流行音樂天后古歷來‧阿密特，她的漢語名是張惠 妹。 --

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