http://www.cna.com.tw/news/firstnews/201503205024-1.aspx （中央社记者林廷军20日电）张惠妹积极排练演唱会及新专辑「阿密特2」後制的此时， 一张「大巴六九部落传唱歌谣」专辑在唱片行悄悄上架，封面包装上开宗明义的写道「我 想让你们听听这些陪我长大的歌」，署名张惠妹，也就是此专辑的音乐总监──古历来‧ 阿密特的汉语名。 部落歌谣的延续 大多数人都是从2009年才知道，这位台湾歌坛天后最原始的名字是阿密特。同年8月，阿 妹号召众多原住民歌手，在台北小巨蛋举办一场「原班人马」演唱会，加上阿密特首张专 辑在市场上叫好叫座，阿妹想为延续部落歌谣尽一份力的决心更加明确，随着长辈们年事 渐高，这张歌谣专辑的问世更形迫切。 专辑筹备期间，几乎没有任何媒体曝光消息，也就代表在部落实地采集自然环境声及人声 时，没有受到太多打扰，而音乐，本来就是部落生活的一部分。同是大巴六九部落族人的 作家巴代在语言及翻译方面鼎力协助，加上部落族人的支援及声音贡献，成就了这张作品 。 16首曲目包含部分古谣，以及部落耆老张王玉妹创作与传唱的歌谣，这位受人尊敬的长辈 ，正是阿妹的母亲。 这些歌 阿妹早就唱过 对大部分张惠妹的歌迷来说，这是一张既陌生又熟悉的专辑，第一首歌「来大巴六九」就 是熟悉的旋律，出现在「阿密特」专辑「灵魂的重量」歌曲末段，那是阿妹与家人围在营 火旁的歌唱，呼应歌曲关怀生命的歌词。 第五首「部落出征古谣」正是阿妹2006年在金曲奖典礼表演的歌舞音乐。第六首「歌舞泰 安村」及第十一首「父亲回来了」则是2009年「阿密特」同名歌曲的一部分。 阿妹早在1999年个人演唱会上，就唱过妈妈写的歌「阿兰木」，虽然这次没有收录专辑中 ，却也显示从她成名开始，就一直都尝试把部落歌谣元素带入流行乐坛。 「父亲回来了」在专辑中非常突出。巴代说这首歌是张王玉妹多年前看护住院丈夫时，临 窗倚床想着年少的生活记忆时，亲手作曲填词而成，很容易触动部落长者的生活记忆。这 位丈夫就是鼓励阿妹「你唱的比他们好，为什们不去参加歌唱比赛？」的张爸爸，他离世 之後，阿妹才在五灯奖拿到五度五关。 但阿妹可不喜欢做重复的事，虽然歌迷早就听过其中几首歌，但由於是重新编曲，味道大 不相同。「阿密特」这首歌当初发表是摇滚曲风，这次张妈妈用真挚的歌声，加上温柔的 钢琴、大提琴伴奏，很容易让听众感动鼻酸。 专辑中大部分编曲不复杂，主要是以合唱形式来呈现部落传唱的真实样貌。其中几首歌阿 妹参与演唱，耳朵利的歌迷还是能从其中听出熟悉的音色。 「姊妹」的吟唱哪里可以听？ 张惠妹成名曲「姊妹」的开端，就是张妈妈的吟唱，也许你会问，这段旋律是否有收录在 这张歌谣专辑中？答案是没有，不过却能在另一名原住民歌手的专辑中听到，他是桑布伊 ，汉语名是卢皆兴。在2012年发行的桑布伊同名专辑中，第八首「祖先之歌」一位女声唱 出张惠妹歌迷最熟悉的旋律。 桑布伊是来自卑南族卡大地布知本部落，也是第24届金曲奖最佳原住民语演唱人，致力於 推广及保存部落传统文化。阿妹歌迷最早认识桑布伊，是在2007年Star Tour演唱会上， 他用吟唱的方式与阿妹合作站在高岗上，随後也跟着阿妹跑世界巡回。2009年台北听障奥 运开幕式，阿妹再度邀请桑布伊同台合作，完成震撼人心的高空演唱。 虽然张惠妹主要唱国语，桑布伊则是以族语进入乐坛，但两人致力於维护部落音乐，都在 台湾原住民历史上写下一页。 老板，部落需要你 还有没有可能再制作一张大巴六九歌谣专辑呢？据巴代表示，几年来部落积极整理歌谣， 算一算大概有四、五十首，却因为苦无经费及技术支援，难以保存，好在「声动娱乐」老 板听到了，她愿意支持部落做文化资源的整理，「日後可以期待再发行之一、之二…」。 这位对部落如此重要的老板，就是台湾流行音乐天后古历来‧阿密特，她的汉语名是张惠 妹。 --

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