其實這不是新聞啦 是台灣立報固定星期四會出刊的專欄－部落新聞眼 都會探討原住民相關的議題 剛好今天文章內容提到了阿妹、阿密特 所以想說放上來給大家看囉 ______________________________________________________________________ 部落新聞眼:用自己的身分活著 作者:林福岳(東華大學民族語言與傳播學系助理教授) 大巴六九這個部落最近有點紅。 提到大巴六九，可能清楚的人不多；但是提到台東縣卑南鄉泰安村，可能知道的人多一些。前一陣子，出身於大巴六九的作家巴代，出版了一本關於原住民台籍老兵故事的書《走過》，以第一人稱的方式，講述族中耆老陳清山被徵召到大陸當兵、再回來台灣的生命歷程。我瀏覽過這本書，很多心境在我看來，其實就是一個追尋和回歸自我及族群的斑斑痕跡。 當然，另一個讓巴代被關注的原因，是因為他拍了一個銀行廣告，飾演原鄉小學校長，無意中成的所謂的「廣告明星」，難怪他急著要澄清，自己真正的身分是作家。 還有一個讓大巴六九暴露在鎂光燈下的，當然就是今年囊括6項金曲獎的張惠妹。自從她用了「阿密特」的名字，製作呈現自我觀點的專輯之後，她的卑南族身分被認知的程度增加了不少。 其實阿密特是她阿嬤的名字，她自己的族名是古歷來，大多數人知道她是卑南族人，可是因為阿密特這個名字的使用，使得泰安部落或是大巴六九漸漸被大眾認識。 有人可能會感到有些失望，儘管阿妹刻意用了族名做為新專輯的名稱，可是在創作內容上，只有兩首歌〈靈魂的重量〉和〈阿密特〉採用了卑南古調的詞曲，並沒有期待中大量運用原住民的元素，甚至是整張專輯都沒有感覺到關於族群概念的貫穿。 而且元素的運用也嫌粗糙，古調的歌詞部分沒有附上羅馬拼音，也未在文案中詳細說明古調的來歷，這些做法似乎都可以更為周詳而細膩。 上述的說法我也同意，不過我個人倒有另外一個觀點的見解。 當初阿妹表達要用族名的身分來製作新專輯的時候，當然會有很多原住民族人對於這張專輯充滿期待，這點是可以理解的。但是阿妹從來就沒有說過，她要製作一張以為原住民概念為主軸和核心的專輯，在我的想像中，阿妹宣示並採用族名，是希望跳脫過去13年已經被大家所熟悉的身分，褪去那些為迎合主流需求的包袱，回歸一個單純音樂人的角色，做自己概念中認為「好」的音樂。 這裡面當然會包含她出身和成長的經驗，可是不必然是專輯的全部；重要的是，族群的名字身分給予阿妹一個立足點和認知角度，希望在清楚的意識中表達對於音樂的理念。因此，這已經無關音樂中用了多少原住民的元素，而是身分和位置的尋回，讓她肯認自己在音樂創作上應該抱持的作為和態度。 採用阿密特的名字，正如同老兵陳清山一樣，是在世間行走過後，試圖尋回自己本來的身分和定位。尋回之後未必一定要做些什麼宣示性的動作，而就是依照自己的想法，紮紮實實地一日復一日地生活著。老兵回鄉是如此，阿密特創作音樂是如此；我想，巴代的寫作也是如此。 大巴六九這些故事的意涵，不在於它們吸引了多少鎂光燈的注目，而在於這些人知道如何在部落中清清楚楚、紮紮實實地過著生活。這比什麼都重要，不是嗎？ --

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