其实这不是新闻啦 是台湾立报固定星期四会出刊的专栏－部落新闻眼 都会探讨原住民相关的议题 刚好今天文章内容提到了阿妹、阿密特 所以想说放上来给大家看罗 ______________________________________________________________________ 部落新闻眼:用自己的身分活着 作者:林福岳(东华大学民族语言与传播学系助理教授) 大巴六九这个部落最近有点红。 提到大巴六九，可能清楚的人不多；但是提到台东县卑南乡泰安村，可能知道的人多一些。前一阵子，出身於大巴六九的作家巴代，出版了一本关於原住民台籍老兵故事的书《走过》，以第一人称的方式，讲述族中耆老陈清山被徵召到大陆当兵、再回来台湾的生命历程。我浏览过这本书，很多心境在我看来，其实就是一个追寻和回归自我及族群的斑斑痕迹。 当然，另一个让巴代被关注的原因，是因为他拍了一个银行广告，饰演原乡小学校长，无意中成的所谓的「广告明星」，难怪他急着要澄清，自己真正的身分是作家。 还有一个让大巴六九暴露在镁光灯下的，当然就是今年囊括6项金曲奖的张惠妹。自从她用了「阿密特」的名字，制作呈现自我观点的专辑之後，她的卑南族身分被认知的程度增加了不少。 其实阿密特是她阿嬷的名字，她自己的族名是古历来，大多数人知道她是卑南族人，可是因为阿密特这个名字的使用，使得泰安部落或是大巴六九渐渐被大众认识。 有人可能会感到有些失望，尽管阿妹刻意用了族名做为新专辑的名称，可是在创作内容上，只有两首歌〈灵魂的重量〉和〈阿密特〉采用了卑南古调的词曲，并没有期待中大量运用原住民的元素，甚至是整张专辑都没有感觉到关於族群概念的贯穿。 而且元素的运用也嫌粗糙，古调的歌词部分没有附上罗马拼音，也未在文案中详细说明古调的来历，这些做法似乎都可以更为周详而细腻。 上述的说法我也同意，不过我个人倒有另外一个观点的见解。 当初阿妹表达要用族名的身分来制作新专辑的时候，当然会有很多原住民族人对於这张专辑充满期待，这点是可以理解的。但是阿妹从来就没有说过，她要制作一张以为原住民概念为主轴和核心的专辑，在我的想像中，阿妹宣示并采用族名，是希望跳脱过去13年已经被大家所熟悉的身分，褪去那些为迎合主流需求的包袱，回归一个单纯音乐人的角色，做自己概念中认为「好」的音乐。 这里面当然会包含她出身和成长的经验，可是不必然是专辑的全部；重要的是，族群的名字身分给予阿妹一个立足点和认知角度，希望在清楚的意识中表达对於音乐的理念。因此，这已经无关音乐中用了多少原住民的元素，而是身分和位置的寻回，让她肯认自己在音乐创作上应该抱持的作为和态度。 采用阿密特的名字，正如同老兵陈清山一样，是在世间行走过後，试图寻回自己本来的身分和定位。寻回之後未必一定要做些什麽宣示性的动作，而就是依照自己的想法，紮紮实实地一日复一日地生活着。老兵回乡是如此，阿密特创作音乐是如此；我想，巴代的写作也是如此。 大巴六九这些故事的意涵，不在於它们吸引了多少镁光灯的注目，而在於这些人知道如何在部落中清清楚楚、紮紮实实地过着生活。这比什麽都重要，不是吗？ --

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