2002.04.28　 中國時報 亞洲英雄的背後 中時社論 這一期的時代週刊亞洲版出了﹁亞洲英雄﹂︵Asian Heroes︶專題，選了二十五 個亞洲人物。在華人部分，包括了：台灣的張惠妹，香港的成龍、探險家黃浩文 ，而大陸有加入ＮＢＡ的籃球明星王治郅、趙紫陽、及防治愛滋病擴散而盡力的 婦產科醫生高耀潔。至於日本部分，有卡通明星哆拉Ａ夢、日本棒球明星鈴木一 朗、足球明星中田英壽、作家小田實等。當然也有一些政治人物，如阿富汗的臨 時領袖卡札伊︵Hamid Karzai︶，東帝汶第一位總統古斯摩︵Xanana Gusmao︶， 緬甸異議份子翁山蘇姬，西藏流亡宗教領袖大寶法王噶瑪巴喇嘛等。 由這一份名單來看，亞洲英雄的形象是某一種價值觀的產物。時代雜誌表明這是著 眼於這些人物﹁對自己的國家做了些好事，甚至要冒一點風險﹂、﹁克服缺乏自信 ，鍥而不捨達成目標，並展現尚未開發的內在潛能﹂。然而，它也代表了﹁美國人 眼中的亞洲英雄﹂，帶有相當明顯的消費主義成分，而不一定是亞洲人眼中的英雄。 英雄的定義自古以來就不同。這是無庸置疑的。中國人眼中的英雄多傾向於政治， 且不乏悲劇人物，如關公、項羽、荊軻等。用現在的標準看，他們或連卡萊爾在︽英 雄與英雄崇拜︾所定義的英雄都稱不上。這就反映出每一個民族有自己的﹁英雄觀 ﹂。台灣當然不必為了只有張惠妹上榜而覺得奇怪。但它所反映的另一種英雄觀卻值 得台灣人省思。 這是不以政治人物為中心的英雄觀。台灣的思維太容易泛政治化了，以致於每一次 在選擇時代英雄人物時，往往不能免於政治。舉例來說，這一次如果由台灣來選， 恐怕陳水扁會以第一次政權輪替而上榜。然而，過度泛政治化的結果，卻讓我們失 去民眾觀點，並且極容易因一時一地的政治情勢，而忽視了具有歷史縱深的思考。 以日據時期來說，現在我們回顧當年歷史，具有影響力的台灣人，應該是文化啟蒙 者，如林獻堂、蔣渭水、甚至是當時被壓迫的作家如楊逵、呂赫若等，而非當時日 本人所提拔的所謂﹁太平紳士﹂、御用作家。即使他們當時權傾一時，但後世的歷 史定位，對台灣民眾的影響，卻絕對不同。一個時代的英雄，必須視他們為時代做 了什麼，影響了多少人，而非權力的大小。這便是另一種英雄觀。 如果說時代雜誌的英雄專題可以讓台灣的政治人物有所借鏡，或許就在於另一種英 雄觀，應讓政治人物稍稍清醒一點，不要麻醉在權力遊戲中，而以為權力即是影響 力，影響力即是英雄。 然而，我們也不能不說，時代雜誌的論斷不免有過於美國觀點，過度消費主義的傾 向。以港台來說，成龍、張惠妹都是影視明星，他們雖然有社會知名度，但應該看見 的是：固然他們具有自身的實力方能崛起，但他們是與跨國公司合作拍片，或由唱片 公司以大量宣傳費用所塑造出來的。成龍之為國際影星，張惠妹之亞洲聞名，主要還 得拜好萊塢娛樂業的全球行銷系統之賜。︵那一個聞名好萊塢的中國電影導演不是如 此？︶ 這就顯示出另一種影視文化的危機，即亞洲文化正處於好萊塢娛樂業的全球化行銷 系統之下，消費文化正在取代本土的價值。而這種價值觀又通過時代雜誌加以顯現 強化。以台灣為例，如果以時代雜誌同樣的標準，台灣所選出的人物更應該是證嚴 法師，她為台灣、大陸、亞洲國家受苦難的人們所做的貢獻，甚至連阿富汗難民都 在她的關懷之中，難道不是更應該成一種人格的典範，而成為真正的英雄嗎？ 美國式的消費文化也顯現在對中國大陸的人物選擇上，例如加入ＮＢＡ的球員王治 郅，加入美國棒球的鈴木一朗，印尼搖滾明星 IwanFals皆是美式英雄。唯一與西方 價值觀對抗的也唯有泰國的Cipla藥廠的老板Yusuf K. Hamied，他為了救治愛滋病人 而低價出售藥物，與歐美藥廠對抗。 我們不必以時代雜誌的﹁亞洲英雄﹂為唯一標準，也不必刻意採取對抗，但什麼是 亞洲人，或者台灣人真正的價值觀呢？在歷史的大河中，政治、文化、社會行動、經 濟建設，都必須經過淘洗，才會顯現出它的原形。英雄，其實是歷史淘洗後，真正留 存下來的人。 台灣價值是要什麼樣的英雄？這才是值得我們深思的地方。 --

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