作者MilchFlasche (寒塘渡鶴影)
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標題[轉錄]Re: [轉錄] 大件事
時間Thu Nov 28 21:37:32 2002
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作者: kaba (整理整理再出發....) 看板: NTUR911230XX
標題: Re: [轉錄] 大件事
時間: Thu Nov 28 01:14:40 2002
※ 引述《MilchFlasche (寒塘渡鶴影)》之銘言:
: John Rawls於美國東部時間二十五日(日)在麻州Lexington自宅因心臟病發逝世,享
: 年七十一歲。
: 以下是哈佛大學首頁上的訃聞。
: http://www.news.harvard.edu/gazette/2002/11.21/99-rawls.html
: 宗謀
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: DiMaggio even looks good striking out.
: -- Ted Williams
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: 我還沒看過他的書哩……
羅爾斯 強調公平意義下的正義
【錢永祥】
羅爾斯被稱為二十世紀最重要的政治哲學家,也是繼小彌爾之後自由主義的又一高峰。
在一九七○年代,他一手重振式微了多年的政治哲學傳統,也為面對著左右兩極攻勢的
自由主義傳統,重新建立理論與政治的自信。經過他的努力,西方自由主義政治哲學,
正在蓬勃、多元地發展。這個意義上,他的去世並不代表一個時代的結束。正如諾錫克
當年所言,政治哲學出了羅爾斯之後,你可以跟著他思考、可以針對他思考、可是不能
不理會他而思考。
羅爾斯政治哲學的特色,莫過於他對於「公平」意義下的「正義」這項政治價值的強調
。此前的政治哲學,往往局部強調自由、平等、幸福、效率等某一項價值。羅爾斯獨排
眾議,認為一個社會是否公平,乃是最根本的問題所在。正因為公平是社會生活的最高
價值,所以剝奪個人自由、歧視他人、以多數為名迫害少數、或者坐視個人之間的命運
差距,都違反了正義,為自由主義所不能容忍。他強調:「在正義的社會裏,來自正義
的各種權利,不容政治的交易或者社會利益的計算來影響。」
這套政治哲學,承繼了西方啟蒙政治傳統的關鍵成份,又能因應來自左方和右翼的挑戰
,同時肯定了自由與平等兩項基本政治理想。這件規模宏偉而細節繁複的工作能夠完成
,可以說是羅爾斯劃時代的貢獻。
當羅爾斯的鉅著《正義論》在一九七一年出版時,整個中文世界少有人理會。直到一九
八○年代後期,他的名字才傳入台灣和大陸。(據說一九八九年的天安門廣場上,便有
人在閱讀該書於一九八八年問世的譯本。)其間時間的落差,有如小彌爾的《群己權界
論》出版於一八五九年,中國卻要到一九○三年才能見到嚴復的譯本。今天的條件當非
清末可比擬,羅爾斯在中文世界的命運,顯然必須歸諸中文知識分子的問題意識有所隔
閡。
今天,羅爾斯的所有成書著作,都已經在中國大陸翻譯出版。不過,他對於兩個中文社
會的影響,都不算顯著。大陸不少知識分子認為,羅爾斯基本上屬於社會民主主義,對
於中國這樣的後共黨極權社會並不適用。他們寧可取法哈耶克、諾錫克的放任自由主義
,對於羅爾斯強調平等、正義的左派自由主義,多少仍不夠信任。
至於台灣,在殷海光去世之前之後,倫理學與政治哲學等規範性的學問,學界都鮮有人
理會。八十年代開始,自由派學者雖然繼承了《自由中國》半月刊的憲政民主立場,但
仍以反抗國民黨為焦點,對於自由主義理論的探討,興趣始終不強。到了八十年代中期
,反國民黨的理據和論述逐漸移轉到外來與本土之爭,《自由中國》式的自由主義由於
用心不在此,當然功能盡失。此後,在台灣的公共論述中,自由主義的位置一直在萎縮
。到了總統直選成為現實,自由主義關於現實政治已經沒有議題可以著墨了。
我們可以說,中文世界對於自由、民主等價值雖然推崇有加,可是對於個人的權利與自
由如何優先於國家、民族的利益,對於集體與個人的關係如何界定,對於在自由競爭中
如何維持公平等等問題,還缺乏深刻的感受。羅爾斯認為自由主義的基本問題是:「如
何讓自由而平等的個人在公平的條件下進行社會合作?」我們對於這個問題,認識可能
還嫌片面。
晚年的羅爾斯,格外重視知識分子在社會的公共討論中的責任。如果知識分子在民主的
價值與原則問題上,不能堅持立場,設法證明正義的體制是可能的、證明政治關係不必
從屬於權力與壓迫,整個社會就有可能另尋他路。他舉德國威瑪共和為例,這條出路,
最後就是希特勒的上台。說到最後,羅爾斯致力於自由主義的哲學探討,還是有其實踐
意義的。
(錢永祥先生為中央研究院中山人文社會科學研究所副研究員)
【2002/11/27 聯合報】
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穆罕默德出現在地獄篇第28章他被打入九層地獄的第八層處於該層十個斷層的第九層這是
環繞在撒旦老巢外面的一圈陰暗的壕溝但丁在來到穆罕默德這裡之前已經穿過了罪孽較輕
的人的靈魂所居住的那幾層異教徒淫逸者饕餮者忿怒者自殺者阿諛者在抵達穆罕默德之後
到達地獄最底層這是撒旦自己居住的地方之前只剩下賣主求榮者叛國者包括猶大布魯圖和
卡西烏因此穆罕默德就被定位在罪惡的某一層級之中屬於但丁所說的散播不睦者穆罕默德
所受的懲罰也是他永遠無法擺脫的命運是極為痛苦的他像酒桶的桶板一樣被惡鬼無休無止
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