※ 引述《Induction (manual labor)》之銘言： : 這不是從格. : 是不是化格基本上我是這樣看的: : 天道隔五則合, 逢龍則化. 帶合有辰就論之. : 古籍上除逢龍則化, 另有帶合五行需秉令, 更甚者帶合五行需自坐的說法 : 經典上沒有統一口徑, 所以論命者除經驗反饋外, 也只能相信自己所相信的. : 惟從格化格與專旺格論法畢竟不同, 所言甚是，末學在從格與化格的取用上面臨強大的瓶頸難以突破。 : 講求所從`化之五行不得受損的說法雖然保守, 而且一定對. : 卻可能會遺漏掉許多. 末學對於化格經驗是： 1. 化氣秉令得時 2. 化氣不得受損，剋洩損皆不可，天干尤是 3. 助化之神生旺 然而僅此說法在於取用上面仍無太大助益，甚至本局與行運合參時亦有矛盾之象。 不過化氣受損若以化格論，格局本來就不甚高，喜用齊來也難大有作為。 另外對於合而不化的說法，有先進的觀點認為： 1. 易有雙姓祖先 2. 主六親無緣孤離 3. 早夭 家父出生時即被過繼，弟弟過繼給哥哥。 在雙姓祖先這一塊不知可否做為支持的證據。 當然這樣的說法，在沒有參合全局的狀況下未免籠統。 遂以幾個現象以供探討： 1. 當初家母在懷孕時，已逾預產期十日才發現不對勁，差點胎死腹中， 生產過程亦是不順遂。 2. 據家母所言，辛未年家人帶至海邊戲水，不慎跌入海中，險些溺斃， 所幸表哥及時發現，有驚無險。 3. 有認作契子，吃了乾爹家的水米。聽家人講小時候有神明緣，亦給 老家附近的土地公認當契子，但詳細情形還需問家母。 4. 十歲前腸胃不佳，易患風寒，久久難癒，動輒發燒，上吐下瀉。 但交辛酉運後，便鮮少再有重感冒或腸胃問題。 5. 丙子年暑假，家中失火。 若以以上諸現象所論的話，似有以正格論之可能，用火喜木忌土金，傷官見官反好。 只是小兒命似乎有其特殊論法，然末學才殊，未在此細加琢磨。 : 五行關係只五種, 非剋洩損便僅剩生扶. : 含生便是五行兩局命, 僅扶一般以全局論. : 二種特色皆蓋過從或化, 依此而論, 從格化格甚至可有可無. : 不是這樣子的. : 因為便是全格, 偶爾也需要反激. : 譬如有一種說法就認為炎上格需要寅丑: 無寅燒不旺, 無丑抑火恐旺極轉衰. 對於炎上格的認知，末學亦認為若沒有調候之氣仍為偏枯。 (然只能用辰、丑，不宜亥、子，水氣明見反犯旺) : 所以這個格局我這樣看: : 乙庚合金, 逢龍則化, 然格局有高低, 從化之純度也影響著用神運順遂與否. : 此造丙火出干鍛煉, 天透地藏, 反剋化神. 丙火天透地藏，無可抑制，損傷化神，其氣不純是可以肯定的。 : 縱支全土金也難得救, 會因為個性吃虧的. 辛酉運，求學過程中都有遇到被同儕排擠的問題，往往在初期交惡，而後轉好。 個性強勢而不知內斂是最大的毛病，敢言敢行，樹大招風。 甲申、乙酉年犯著學校的教務主任與董事會的兒子，差點被退學，但班導力保而無事。 有先進認為方局為體不為用，三合為用不為體，辛酉運雖申酉戌全不作方局論之。 這點有待考證，不作方局論則辰酉合、酉戌穿。 乙酉年時家父面臨工作事業大變動，夫妻爭吵不休，兩人都有過親生念頭。 考運不佳，在癸未、丙戌，高中基測與大學指考皆出了狀況。 : 喜忌神皆出干, 主先有後無, 用神被剋者, 心不甘情不願的交出去. 這點的確，許多事情都是虎頭蛇尾，往往皆在中期時忽見程咬金，不論人事時，難以善終 : 財格破格, 還是財格; 化格破格, 還是化格; 從格破格, 倘身極弱, 扶身反有災. 謝謝指教！ --

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