※ 引述《Induction (manual labor)》之铭言： : 这不是从格. : 是不是化格基本上我是这样看的: : 天道隔五则合, 逢龙则化. 带合有辰就论之. : 古籍上除逢龙则化, 另有带合五行需秉令, 更甚者带合五行需自坐的说法 : 经典上没有统一口径, 所以论命者除经验反馈外, 也只能相信自己所相信的. : 惟从格化格与专旺格论法毕竟不同, 所言甚是，末学在从格与化格的取用上面临强大的瓶颈难以突破。 : 讲求所从`化之五行不得受损的说法虽然保守, 而且一定对. : 却可能会遗漏掉许多. 末学对於化格经验是： 1. 化气秉令得时 2. 化气不得受损，克泄损皆不可，天干尤是 3. 助化之神生旺 然而仅此说法在於取用上面仍无太大助益，甚至本局与行运合参时亦有矛盾之象。 不过化气受损若以化格论，格局本来就不甚高，喜用齐来也难大有作为。 另外对於合而不化的说法，有先进的观点认为： 1. 易有双姓祖先 2. 主六亲无缘孤离 3. 早夭 家父出生时即被过继，弟弟过继给哥哥。 在双姓祖先这一块不知可否做为支持的证据。 当然这样的说法，在没有参合全局的状况下未免笼统。 遂以几个现象以供探讨： 1. 当初家母在怀孕时，已逾预产期十日才发现不对劲，差点胎死腹中， 生产过程亦是不顺遂。 2. 据家母所言，辛未年家人带至海边戏水，不慎跌入海中，险些溺毙， 所幸表哥及时发现，有惊无险。 3. 有认作契子，吃了乾爹家的水米。听家人讲小时候有神明缘，亦给 老家附近的土地公认当契子，但详细情形还需问家母。 4. 十岁前肠胃不佳，易患风寒，久久难癒，动辄发烧，上吐下泻。 但交辛酉运後，便鲜少再有重感冒或肠胃问题。 5. 丙子年暑假，家中失火。 若以以上诸现象所论的话，似有以正格论之可能，用火喜木忌土金，伤官见官反好。 只是小儿命似乎有其特殊论法，然末学才殊，未在此细加琢磨。 : 五行关系只五种, 非克泄损便仅剩生扶. : 含生便是五行两局命, 仅扶一般以全局论. : 二种特色皆盖过从或化, 依此而论, 从格化格甚至可有可无. : 不是这样子的. : 因为便是全格, 偶尔也需要反激. : 譬如有一种说法就认为炎上格需要寅丑: 无寅烧不旺, 无丑抑火恐旺极转衰. 对於炎上格的认知，末学亦认为若没有调候之气仍为偏枯。 (然只能用辰、丑，不宜亥、子，水气明见反犯旺) : 所以这个格局我这样看: : 乙庚合金, 逢龙则化, 然格局有高低, 从化之纯度也影响着用神运顺遂与否. : 此造丙火出干锻炼, 天透地藏, 反克化神. 丙火天透地藏，无可抑制，损伤化神，其气不纯是可以肯定的。 : 纵支全土金也难得救, 会因为个性吃亏的. 辛酉运，求学过程中都有遇到被同侪排挤的问题，往往在初期交恶，而後转好。 个性强势而不知内敛是最大的毛病，敢言敢行，树大招风。 甲申、乙酉年犯着学校的教务主任与董事会的儿子，差点被退学，但班导力保而无事。 有先进认为方局为体不为用，三合为用不为体，辛酉运虽申酉戌全不作方局论之。 这点有待考证，不作方局论则辰酉合、酉戌穿。 乙酉年时家父面临工作事业大变动，夫妻争吵不休，两人都有过亲生念头。 考运不佳，在癸未、丙戌，高中基测与大学指考皆出了状况。 : 喜忌神皆出干, 主先有後无, 用神被克者, 心不甘情不愿的交出去. 这点的确，许多事情都是虎头蛇尾，往往皆在中期时忽见程咬金，不论人事时，难以善终 : 财格破格, 还是财格; 化格破格, 还是化格; 从格破格, 倘身极弱, 扶身反有灾. 谢谢指教！ --

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