子平真詮論子息： 至於子息，其看宮分與星所透喜忌，理與論妻略同。但看子息，長生沐浴之歌， 亦當熟讀，如“長生四子中旬半，沐浴一雙保吉祥，冠帶臨官三子位，旺中五子 自成行，衰中二子病中一，死中至老沒兒郎，除非養取他人子，入墓之時命夭亡， 受氣為絕一個子，胎中頭產養姑娘，養中三子只留一，男女宮中仔細詳”是也。　 然長生論法，用陽而不用陰。如甲乙日只用庚金長生，巳酉丑順數之局，而不用 辛金逆數之子申辰。雖書有官為女煞為男之說，然終不可以甲用庚男而用陽局， 乙用辛男而用陰局。蓋木為日主，不問甲乙，總以庚為男辛為女，其理自然，拘 於官煞，其能驗乎？　 所以八字到手，要看子息，先看時支。如甲乙生日，其時果係庚金何宮？或生旺， 或死絕，其多寡已有定數，然後以時干子星配之。如財格而時干透食，官格而時 干透財之類，皆謂時干有用，即使時逢死絕，亦主子貴，但不甚繁耳。若又逢生 旺，則麟兒繞膝，豈可量乎？若時干不好，子透破局，即逢生旺，難為子息。若 又死絕，無所望矣。此論妻子之大略也。 此外鐘義明書中另有披露，以八字12宮盤之男女宮論者，男女宮，命宮逆數第五宮。 以剋生年納音五行起長生，遁至男女宮。 Ex:男命庚辰年十月二十九日寅時，命宮卯、男女宮亥。 庚辰納音金，以火為子。在亥為「絕」，一個子。 其書中亦有他在子平法上論子息應用的其他看法，有興趣可以自己買或去書局翻一翻。 歐陽玠、李銘城 子息計量法 子女宮為時柱—時干為子、時支為女 食神傷官為子女星—食神為子，傷官為女 食傷為喜神，不見，以生食傷的「比劫」計算子女，但須「比劫」為喜神，無混雜。 若原局食傷、比劫皆不見，無子女。 食傷雖為喜神，但原局有旺印之剋，則以「財星制印」計算子女。 原局不見財星，或財星混雜者，無子女。 若原局食傷混雜，且為忌神，則以「印星」計算子女。 若印星又混雜，無財星去留者，無子女。 原局食傷混雜，以「財星」洩食傷，財星又混雜，無比劫去留者，無子女。 食傷混雜，以財星去留，財星又帶忌者，如有「官煞」恰為喜神者， 以「官煞」計算子女。 《演禽通纂》 論五行相剋，如陽禽居在陽宮則多男，陰禽居在陰宮則多女也。 且如雞雉生於水鄉，子息主空亡，火地亦然。遇金旺則主敗殘疾之子也。 詳解定真論 男取剋干爲嗣，女取干生爲子，存失皆例，以時分野，當推貧賤富貴之區—— 假令甲乙生人，以庚辛爲子息。若女命甲乙生人，以丙丁爲子息。更看時辰在 何分野，輕重生旺，定居多少。看於四柱或有剋子之星，可言無子矣。五行真 假之論，《鬼谷子》曰：男取剋干爲嗣者，假如六庚日，午時生，乃子息多數， 謂庚以乙爲財，乙木能生火，火剋庚金爲子星。午時乃火之分野，丁火建祿之 鄉，當有子多生貴顯命矣。若生於戌亥子時，則是金水分野，火絕之地，則生 子息少矣。當主孤獨貧賤之子，不然僧道、過房、螟蛉之種矣。女取干生亦然。 論子息多少，於生時內參詳，萬無一失。看生時在何宮，當推其子星生落其時， 宮分若在長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺之鄉，定其多嗣，當生出美麗富貴之 子。若在衰病死墓絕，無氣胎養沖刑之鄉，定主子少，當生孤苦貧賤之子。 《三命》云：庚臨坎位時衰兮，後裔凋零；甲到離宮秋降也，兒孫滿目。此之謂也。 看命妙訣 論子息 子息何找，時支代表，則多是少，歌來對照，分析五行，可別忘掉， 旺者能增，弱者可少，生男生女，頭胎信號，日幹時幹，二幹來找， 二幹皆陽，身旺必子，若是身弱，變為閨女，二幹為陰，生女為真， 日元極旺，運吉為男，日陰時陽，生子為強，日陽時陰，頭女必得， 時支被刑，生兒難成，時支被沖，生兒有凶，再遇三刑，必定亡命。 ====================================================================== 以上所列皆非定數，只是提供一種方式以供判斷，勿拘泥行事。 --

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