※ 引述《floydsnowy (snowy)》之銘言： : 昨天因為網絡關系，卡來卡去的很多字也並未看清，特別是最初幾段，都卡到直接忽略了 : 所以對不起幾位大大啦！ : 對于徐樂吾的強弱看法個人覺得單純論強弱，這篇確實算的上一部強弱衰旺的"通法" : 子平真詮裡也有說到，不過畢竟真詮談的重點是格局而非身強弱所以多有不足並且模糊 : 的地方，徐樂吾對于此強弱法注釋的很全。 : 然而也有不足的地方，我個人比較注重格局，特別是月令能用的格局， : 子平真詮： : 八字用神，專求月令，以日幹配月令地支，而生克不同，格局分焉。 : 用神專尋月令，以四柱配之，必有成敗。 : 子平論法只論月令用神之成敗而不論身強身弱之成敗可見只要陽幹有根即論有根能受財官 : 而身強身弱明矣，即使月建非我之氣或休囚，只要他幹有根就可。若月令又是印比劫，更 : 可論身之強。故身強身弱乃是如此。 : 所謂提綱，乃是月建，即節之過後的一個月，例如立春過後建寅。此乃月建，又謂提綱。 : 所以單純論身強身弱扶抑法，樂吾此書當為先(此扶抑非子平之扶抑，子平之扶抑專論 : 扶抑月令用神)若先論格局的，當不必看其身強身弱，只要有根氣便不為弱，便能受才官 : 以上僅僅是我的一些看法，樂吾注的，不能不說是誤導，身強弱之論，以我之見，未必有 : 用。 你還是搞錯了。 格局派跟喜用神派，這是兩套不同的用法。 我前面已經講了，真詮所講的格用，跟徐氏所講的格用是不同的。 我所引用不是子平真詮，而是徐氏的子平粹言，徐氏在開頭以真詮為引， 是引真詮當中的十干得時不旺、失時不弱，目的是要講怎麼判別旺衰強弱， 而非要講真詮的格局觀。主題很明顯，我不知道你怎麼會一直往格局去想。 真詮的月令用神，跟喜用神派的日元用神，我已提醒過你，或前面文章 翻一下，你所說的內容我們很早便論述過了。 我覺得你把重點一直放在徐樂吾評註真詮的問題上，這是兩回事，也非此篇用意。 至於有沒有用，也不是重點，而是這就是基本功，我們說不講身強弱，不是它沒用， 只是有更好的方式來詮釋八字，這跟否定它是很大不同的。 --

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