※ 引述《floydsnowy (snowy)》之铭言： : 昨天因为网络关系，卡来卡去的很多字也并未看清，特别是最初几段，都卡到直接忽略了 : 所以对不起几位大大啦！ : 对于徐乐吾的强弱看法个人觉得单纯论强弱，这篇确实算的上一部强弱衰旺的"通法" : 子平真诠里也有说到，不过毕竟真诠谈的重点是格局而非身强弱所以多有不足并且模糊 : 的地方，徐乐吾对于此强弱法注释的很全。 : 然而也有不足的地方，我个人比较注重格局，特别是月令能用的格局， : 子平真诠： : 八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。 : 用神专寻月令，以四柱配之，必有成败。 : 子平论法只论月令用神之成败而不论身强身弱之成败可见只要阳干有根即论有根能受财官 : 而身强身弱明矣，即使月建非我之气或休囚，只要他干有根就可。若月令又是印比劫，更 : 可论身之强。故身强身弱乃是如此。 : 所谓提纲，乃是月建，即节之过後的一个月，例如立春过後建寅。此乃月建，又谓提纲。 : 所以单纯论身强身弱扶抑法，乐吾此书当为先(此扶抑非子平之扶抑，子平之扶抑专论 : 扶抑月令用神)若先论格局的，当不必看其身强身弱，只要有根气便不为弱，便能受才官 : 以上仅仅是我的一些看法，乐吾注的，不能不说是误导，身强弱之论，以我之见，未必有 : 用。 你还是搞错了。 格局派跟喜用神派，这是两套不同的用法。 我前面已经讲了，真诠所讲的格用，跟徐氏所讲的格用是不同的。 我所引用不是子平真诠，而是徐氏的子平粹言，徐氏在开头以真诠为引， 是引真诠当中的十干得时不旺、失时不弱，目的是要讲怎麽判别旺衰强弱， 而非要讲真诠的格局观。主题很明显，我不知道你怎麽会一直往格局去想。 真诠的月令用神，跟喜用神派的日元用神，我已提醒过你，或前面文章 翻一下，你所说的内容我们很早便论述过了。 我觉得你把重点一直放在徐乐吾评注真诠的问题上，这是两回事，也非此篇用意。 至於有没有用，也不是重点，而是这就是基本功，我们说不讲身强弱，不是它没用， 只是有更好的方式来诠释八字，这跟否定它是很大不同的。 --

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