※ 引述《analyz (雲間水遠)》之銘言： : ※ 引述《ssdog (大笨蛋)》之銘言： : : 嗯~我的意思就是這樣~調侯~扶抑~通關~病藥...哪個取用神順序為最優先?最急? : ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 大抵上用神的種類可以歸納為四類 一 病藥論－病藥之說 為張楠的一大發明 重點在於"八字有雕..枯..旺..弱 四種病態 也有損..益..生..長四種藥物 雕嘛 就官見傷官 印星見財之類 枯嘛 就是力量不足 將死未死的現象 旺咧 就某一五行旺極無依囉 弱丫 不用說了這大家都知道 損就是損其有餘 如木有餘而以金制之 益就是增其不及 如木不及而用水補之 生~弱逢長生為藥 長~是生的繼續 如原局木弱 行運於寅卯辰之方 以上 還是仍不出"中和"的看法 另外 五言獨步云：「有病方為貴，無傷不是奇，格中如去病，財祿兩相隨。」 我想五言獨步更接近病藥論吧 把病藥論的特點說出來囉 二 扶抑論 陳素庵: 「凡弱者宜扶 扶之者即用神也 扶之太過 抑其扶者為用神也 扶之不及扶其扶者為用神; 凡強者宜抑 抑之者即用神也 抑之太過 抑其抑者為用神 抑之不及 扶其抑者為用神。」 任鐵樵: 「有餘則損之 不足則益之 雖為一定中之理 然亦有一定之不定也 惟在審察"得其中"三字而已 損者 剋制也 益者生扶也 有餘損之過 有餘者宜泄之;不足益之過 不足者宜去之。」 三 調候論 最有爭議的就是這個吧 滴天髓: 「天道有寒暖 發育萬物 人道得之 不可過也; 地道有燥濕 生成品彙 人道得之 不可偏也。」 這個嘛~ 大家一定有疑問 如果調候跟扶抑用神相抵觸時 要取哪個好咧 比方說此造 辛癸甲癸 酉未子亥 a~此造好像丙財也是喜用吼 身旺以財官為喜用咩 好屋!!當我沒說 繼續~ 四 通關論(此論始於滴天髓) 「天氣欲下降 地氣欲上升 欲相合相生也。木土而要火 火金而要土 土水而要金 金水而要水 皆是牛郎織女之有情也。中間上下遠隔 為物所間 前後遠隔 或被刑沖 或被劫占 或隔一物 皆謂之關。必得引用無合之神 及刑沖所間之物 前後上下 援引得來 能勝劫占之神 能補所缺之物 明見暗會 歲運相逢 乃為通關也。」 我隨意翻翻 這本書的作者習慣的取用神方式是 八字到手先注意其是否過寒或過暖過燥過濕 如有這些現象 就先講究調候 而後論其生剋制化及通關病藥等 : ..... : 歐陽派以格用為主 : 三者對錯，其實我也搞不清楚 我也不懂不要問我 : 所以我想出來的就是我在此討論第一篇 : 所提的整體太極形成維持的關鍵 : 這裡的觀點比較像是，既然大運會有進退氣的問題 : 那麼某種程度反映了說用神不一定是固定的 : 所以應該回過頭去找，整個太極會成立的關鍵 看某 : 用甲木 : 1.洩水 這個吼 用甲洩水也是要有條件的 辛癸甲癸 酉未子亥 我只能說 子月之甲木 跟未月的甲木是不一樣滴 子月的未土 跟未月的子水 也是不一樣滴 : 2.見丙火可以立即生火 : 且不論濕木能不能生火(我覺得是生不起來) : (單見丙不夠) 丙跟丁 是不一樣滴 生跟曬 也是不一樣滴 : 3.甲為陽干，陽氣 這鍋 看某 : 4.用未土則不能生火，丁小而無用矣，且未土有破 : (關於未土有破，是我搞錯了，下論) 生火的只有木可以吧 後面的原因同我說的1 : 5.甲木可洩壬水免混雜 想過了第1點以後 再來想想這個問題吧 : : 如果原命盤沒有~甚至有往胎元找用神的...再沒有就往大運找... : : 至於a大一直想取"甲木"為用! 可否說明是上述哪一種用神?調侯 扶抑 通關 病藥??? : 用調候的話，必然取丙火。見甲木轉生之火，有即收之效 : 取扶抑的話，一般先取官殺為用，次取食傷財星 夏季調候必定是水 冬季調候必定是火 在子月 這個甲木本身又濕又寒 五行生剋賦(片段文 有興趣請往移動) 木浮水泛，火不能生。 三冬濕土，難堤泛濫之波。 輕塵撮土，終非活木之基。 大抵水寒不流，木寒不發；土寒不生，火寒不烈；金寒不熔，皆非天地之正氣也。 : 甲木是用來扶抑用的 : 我承認我這裡取錯了，原因下面談(我以為未土有破) : 通關的話，這裡沒有兩種五行的交戰，應不需通關 : 病藥用神，這我真的不知道 : 格局用神的話，癸格用辛洩未乙己丁 : : 取了甲木是最佳的用神嗎?明明有丁火 有己土 還有小小的乙木 合成的未土為何不取? : 地支先看原本之五行，在論藏氣吧， : 且藏氣頂多只有乙木透辛金不能剋有甲先擋著 : 如果不這樣子想的話，地支永遠是最好用的 : 有藏氣，多功能要什麼有什麼 : : 可調侯制比 兼洩秀,問一下水多 用何制之?木??一般常識應該是土吧!水來土掩... : : 有看過大水來~猛丟樹木的嗎?沒吧~沙包比較好用... : 回過頭來想，水還沒來是因為沙包堆好了 : 還是因為樹本性吸水?水也喜生木呢? : 後天行運怎樣先不論，太極總要先成立吧? : 而我覺得太極成立的關鍵，是那個甲木 : : 我用未土 理由:制比 病藥用神,且有丁點火可暖局,調侯之用, : : 且對人生影響最大的是哪一宮?夫妻宮...為坐下助力最深... : : 可否請a大敘述你的用神 用處是哪一個?理由? : 我不用未土的原因，是日干會直接進入日支宮位(非是日支星) : (干支之間有合力，天干為陽地支為陰) 看某 : 也就是S大你所謂人生影響最大的宮位也就是正財宮 : (第二念會進入月支) 看某 : 未土為印星(以庚為比劫)則為財破印，為乙所破，故不用 : 所以我下午推鬼大的那篇有提到為所宮破 : 註:這裏未土破不破也是個問題 看某 : 窮通寶鑑:冬月之木，盤屈在地，欲土多而培養，惡水盛而忘形 : 甲木這裡有沒有水盛而忘形值得考量 自己想 以上已經說的很白了 : 不過剛翻書的時候 : 看到何建忠舉的例子全以日主十神為主 : 未土為日主之官，財生官，故未土旺 : 這個是小弟的疏失(都沒在看例子 = =) : 在這裡跟參予討論的人說聲抱歉 : -------- : 耶...我有個提議，先釐清哪個用神比較重要 : 還有何謂真用神?怎樣才是真用神 : 法柔版大和李大要不要幫忙開釋一下? 用神?? 你問我用神嗎?? 不就是所用之神嘛 扯那麼多幹嘛 不要以為我唬爛大家 我本身取用神的觀念就是這樣 建議大家最好不要被那2個字困住了 雖然那2個字對於初學習八字的人很重要 but版上的很多同好已經要到脫離此種想法的時候 莫將繩子拼命的往自己的腳上纏 -- 論盤原則: 1.問爽的,不論 2.非當事人,不論 3.涉及因果(or靈學)問題,不論 4.生死問題,不論 5.感情沒問題愛問男女合盤,不論 --

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